La dinámica de lo moderno Romanticismo y Modernidad en Charles ...

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son términos idénticos y compatibles, debido a que, en buena lógica, es
posible estar rodeado de una gran masa de gentes y, a la vez, sentirse solo.
Una sensación que es compartida, sin duda, por la gran mayoría de
habitantes de una ciudad moderna (poema en prosa Les Foules (XII):
“Multitud, soledad: términos iguales y convertibles para el poeta activo y
fecundo. Quien no sabe llenar su soledad, tampoco sabe estar solo en
medio de una muchedumbre atareada.” 221 . La actitud vital y creativa de
Charles Baudelaire, al margen del interés que pueda tener en pasar
desapercibido para poder, así, pasear tranquilamente por las calles de
París, es la que le induce a buscar la felicidad en el movimiento y, en
palabras suyas, “en una prostitución que podría llamar se fraternal” 222 , que
se muestra ante lo desconocido que pasa, ante lo que aparece de
improviso.
Aunque Baudelaire se halle lejos de identificarse con la figura del
detective -no es propia de su actitud vital, como señala Walter Benjamin 223 -,
comparte, sin embargo, un deseo de profundo anonimato que, en su caso,
simboliza el ideal de lo detectivesco: “ver el mundo, ser el centro del mundo
y permanecer oculto al mundo (...). El observador es un príncipe que disfruta
en todas partes de su incógnito.” 224 . Baudelaire, arropado tras las máscaras
de sus personajes, guarda el incógnito. Para Walter Benjamin, esa es la clave
de su poesía:
221 Cfr. Ch. Baudelaire: Le Spleen de Paris, O. C. I, p. 291.
("Multitude, solitude: termes égaux et convertibles pour le poète actif et fécond.
Qui ne sait pas peupler sa solitude, ne sait pas non plus être seul dans une foule
affairée.").
222 Cfr. Ch. Baudelaire: Le Spleen de Paris, O. C. I, p. 314.
223 Cfr. W. Benjamin: Poesía y capital ismo. Iluminaciones II, p. 58.
224 Cfr. Ch. Baudelaire: Salones y otros escritos sobre arte, p. 358. (Cfr. Critique
d’art: Le Peintre de la vie moderne, O. C. II, p. 692).