La dinámica de lo moderno Romanticismo y Modernidad en Charles ...

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profesionales que llenaban las tabernas. Una situación que cambia,
después de la Revolución, con la remodelación arquitectónica del viejo
París efectuada por Haussmann, cuando las tabernas ceden su lugar a una
vida callejera de bulevares y pasajes comerciales.
Al mismo tiempo que surge la muchedumbre como el verdadero sujeto
de la ciudad y, por extensión, de la propia modernidad, el profundo cambio
que implica la reordenación urbana emprendida por Haussmann, que
transforma la ciudad de arriba abajo, no sólo hace que las largas horas de
ocio, el no hacer nada y la visión del lujo de las mercancías en los pasajes
modifiquen y estimulen la sensibilidad visual de los paseantes, sino que
facilita asimismo la proliferación de las mercancías y el goce de pasear
entre ellas. Benjamin afirma lúcidamente que “Quien pasa el tiempo, busca
goces.” 178 . En efecto, toda la intensa vida social y económica de las calles
de París gira en torno a la transitoriedad y fugacidad de la inmensa varie-
dad de objetos expuestos en los pasajes y ante la permanente exhibición
de la muchedumbre de personas que pasea entre ellos.
No es aventurado afirmar que las grandes Exposiciones Universales del
siglo XIX se deben, en gran medida, al creciente aumento de objetos y de
multitudes y, cómo no, al goce de experimentar la simple multiplicación del
número, tal como afirma Baudelaire en Journaux intimes: "El placer de
estar entre las multitudes es una forma misteriosa del goce de la
multiplicación del número." 179 . También tienen, por supuesto, un matiz
económico. Así, para Walter Benjamin, "Las Exposiciones Universales son
lugares de peregrinación al fetiche que es la mercancía.” 180 . Ahora bien,
178 Cfr. W. Benjamin: Poesía y capital ismo. Iluminaciones II, p. 75.
179 Cfr. Ch. Baudelaire: Diarios íntimos. Cohetes. Mi corazón al desnudo, p. 19.
(Cfr. Journaux intimes: Fusées, O. C. I, p. 649).
180 Cfr. W. Benjamin: Poesía y capital ismo. Iluminaciones II, p. 179.