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La dinámica de lo moderno Romanticismo y Modernidad en Charles ...

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Este hombre, señorialm<strong>en</strong>te cínico y que coquetea con el do<strong>lo</strong>r, <strong>de</strong>sa-<br />

rrolla un i<strong>de</strong>al <strong>de</strong> indol<strong>en</strong>cia satánica que es recreado, como hemos visto,<br />

<strong>en</strong> multitud <strong>de</strong> obras <strong>de</strong> autores ingleses, alemanes y franceses, y que es,<br />

justam<strong>en</strong>te, el mismo i<strong>de</strong>al que Bau<strong>de</strong>laire realza y perfecciona <strong>en</strong> su visión<br />

poética <strong>de</strong> la ciudad y <strong>de</strong> sus habitantes. <strong>La</strong> fealdad <strong>de</strong> este pesimismo<br />

<strong>de</strong>sgarrado y consumado hacia el que <strong>de</strong> modo tan frecu<strong>en</strong>te se <strong>de</strong>sliza el<br />

hombre que comi<strong>en</strong>za a vivir la mo<strong>de</strong>rnidad, ti<strong>en</strong>e sin duda unas <strong>en</strong>ormes<br />

posibilida<strong>de</strong>s estéticas, señaladas por Ros<strong>en</strong>kranz <strong>en</strong> su Estética <strong>de</strong> <strong>lo</strong> feo<br />

y <strong>en</strong>teram<strong>en</strong>te asumidas por Bau<strong>de</strong>laire -sin que el<strong>lo</strong> implique que las<br />

teorías estéticas <strong>de</strong>l p<strong>en</strong>sador alemán fues<strong>en</strong> conocidas por el poeta-,<br />

qui<strong>en</strong> no duda <strong>en</strong> recrear el pesimismo feo que consume al hombre<br />

mo<strong>de</strong>rno. Una actitud que, al mismo tiempo, muestra la visión poetizada <strong>de</strong><br />

la realidad -visionaria, por influ<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> Balzac- que subyace a <strong>lo</strong>s perfiles<br />

mo<strong>de</strong>rnos <strong>de</strong> la obra poética <strong>de</strong> Bau<strong>de</strong>laire.<br />

A pesar <strong>de</strong> la increíble fantasmagoría que se alza ante <strong>lo</strong>s ojos <strong>de</strong> qui<strong>en</strong><br />

contempla por primera vez la vida <strong>en</strong> una gran ciudad, ésta no só<strong>lo</strong><br />

escon<strong>de</strong> las bellezas insospechadas que tan poéticam<strong>en</strong>te plasma Bau<strong>de</strong>-<br />

laire, sino también acoge aspectos <strong>de</strong>sasosegadores para la s<strong>en</strong>sibilidad.<br />

El mérito <strong>de</strong> Bau<strong>de</strong>laire radica <strong>en</strong> haber sabido percibir <strong>lo</strong> bel<strong>lo</strong>, incluso, <strong>en</strong><br />

<strong>lo</strong>s aspectos más sórdidos y feos <strong>de</strong> la realidad. Asimismo, es el primero<br />

<strong>en</strong> concebir la metrópolis como objeto estético. En cualquier caso, <strong>lo</strong>s<br />

habitantes <strong>de</strong> las metrópolis <strong>de</strong>cimonónicas, <strong>en</strong>tre las cuales sobresale<br />

París con luz propia, toman parte activa <strong>en</strong> experi<strong>en</strong>cias imposibles <strong>de</strong><br />

comparar con las vividas por <strong>lo</strong>s románticos alemanes o ingleses, <strong>lo</strong> cual<br />

nos lleva a afirmar que la cultura urbana señala el comi<strong>en</strong>zo real <strong>de</strong>l cambio<br />

<strong>de</strong> mo<strong>de</strong><strong>lo</strong> estético. <strong>La</strong> trasc<strong>en</strong><strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> este cambio se aprecia al<br />

comprobar que la profunda alteración espacio-temporal que la nueva<br />

cultura consigue articular promueve nuevas ori<strong>en</strong>taciones creativas y, con

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