La dinámica de lo moderno Romanticismo y Modernidad en Charles ...

326
estética de Heine se distancie de todo aquello que impide la percepción de
la época más presente y actual, a la vez que provoca la ruptura con la
estética del Romanticismo, vigente en ese momento en Alemania y gran
parte de Europa. Esta conciencia de ruptura hace que, tanto en La escuela
romántica (1832) como en Sobre la historia de la religión y la filosofía en
Alemania (1835), Heine rechace la intensa espiritualidad presente en la
mayoría de autores románticos porque tiene una escasa relación con el
presente: la literatura y el arte, si de verdad quieren dar cuenta de la vida
en su más plena vitalidad, han de centrarse en los problemas del presente,
en el movimiento de la época y en la permanente contradicción entre las
ideas y la realidad más corriente, más actual, y han de incluir, por ello
mismo, aspectos tan poco elevados como el dinero, la vida en las grandes
ciudades o el industrialismo, fenómenos que, años después, adquieren un
protagonismo especial en la obra de Baudelaire.
El rechazo de la estética romántica presenta unos rasgos pragmáticos
en la obra de Heine. Sus Cuadros de viaje (Reisebilder) (1826-1831),
correlato literario de los cuadros de época (Zeitgemälde), representan el
ejemplo de la unión entre la literatura y la vida real, debido a que, en ellos,
late una exigencia de realidad -influencia de Hegel-, que hace inevitable la
ruptura programática de Heine con el ideal del sentimiento romántico. El
procedimiento -novedoso- empleado por él para deshacer el ideal román-
tico es el de expresar el contraste entre sentimiento y vida real. Heine
asume los imperativos de lo real a través de la mezcla de episodios breves
y de una variedad de elementos formales, que tienen la función de acen-
tuar las diversas dimensiones de la realidad más presente, más actual.
Ahora bien, el aspecto más innovador de la obra de Heine no radica en sus
de la referencia, Para una historia de la nueva literatura alemana, corresponde a
La Escuela Romántica, título dado por el propio Heine a la ampliación efectuada
sobre la primera versión. (Cfr. Prólogo a la edición alemana, p. 25).