La dinámica de lo moderno Romanticismo y Modernidad en Charles ...

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la alta mar." 329 . El impulso creativo del genio, su obstinación y fertilidad, su
fuerza y exuberancia, le facultan para percibir las dos vertientes de la
realidad: “¿Qué es la creación? Bien y mal, alegría y llanto, hombre y
mujer” 330 . Para Hugo, antes de suprimir esta antítesis en el arte hay que
suprimirla en la Naturaleza, debido a su carácter dual, inseparable y
complementario. El genio es el único capaz de penetrar dicha antítesis y de
plasmarla en una obra poética: "El poeta, lo hemos dicho ya, es la
Naturaleza. Sutil, minucioso, fino, microscópico como ella; inmenso.” 331 .
La conclusión final que se puede extraer de lo afirmado por Hugo es que la
verdadera poesía ha de representar, asimismo, la belleza de las pasiones
quiméricas que surgen de los abismos del corazón humano. Una teoría que
también es compartida por Baudelaire, aunque, en su opinión, nadie como
Edgar Allan Poe ha afirmado de manera tan rotunda la perversidad natural
del hombre y, con ella, la doble condición humana:
ha visto claramente, ha afirmado imperturbablemente la maldad
natural del Hombre. Hay en el hombre, dice, una fuerza misteriosa que
la moderna filosofía no quiere tener en cuenta; y sin embargo, sin esa
fuerza innominada, sin esa propensión primordial, multitud de
acciones humanas quedarían inexplicadas, inexpli cables. Tales
acciones son atractivas porque son malas, peligrosas; poseen la
atracción del abismo. Esta fuerza primitiva, irresistible, es la Perver-
sidad natural, que hace que el hombre sea a la vez homicida y
suicida, asesino y verdugo. 332
329 Cfr. V. Hugo: Manifiesto romántico, p. 125.
330 Cfr. Ibídem, p. 112.
331 Cfr. Ibídem, p. 120.
332 Cfr. Ch. Baudelaire: Critique littéraire: Études sur Poe: O. C. II, pp. 322-323.
("a vu clairement, a imperturbablement affirmé la méchanceté naturelle de
l’Homme. Il y a dans l’homme, dit-il, une force mystérieuse dont la philosophie
moderne ne veut pas tenir compte; et cependant, sans cette force innommée,
sans ce penchant primordial, une foule d’actions humaines resteront