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La dinámica de lo moderno Romanticismo y Modernidad en Charles ...

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263<br />

Drang, toda la estética romántica. Victor Hugo, romántico al fin y al cabo,<br />

observa que la mezcla <strong>de</strong> <strong>lo</strong> grotesco y <strong>de</strong> <strong>lo</strong> sublime subyace <strong>en</strong> <strong>lo</strong><br />

profundo <strong>de</strong>l drama, al igual que <strong>lo</strong> hace <strong>en</strong> la poesía o <strong>en</strong> la propia vida;<br />

pero así como <strong>lo</strong> sublime surge por el proceso <strong>de</strong>purativo realizado por la<br />

moral cristiana, <strong>lo</strong> grotesco repres<strong>en</strong>ta una percepción más fresca y<br />

excitada: “Lo bel<strong>lo</strong> no ti<strong>en</strong>e más que un tipo; <strong>lo</strong> feo, mil.” 327 . En último<br />

término, la poesía, al igual que la Naturaleza y la vida, para Hugo, ti<strong>en</strong><strong>en</strong><br />

tres eda<strong>de</strong>s o fases: <strong>lo</strong> lírico, <strong>lo</strong> épico y <strong>lo</strong> dramático. <strong>La</strong> tercera fase, la <strong>de</strong>l<br />

propio Hugo, es la época <strong>de</strong>l drama, <strong>de</strong> la verdad, y es precisam<strong>en</strong>te el<br />

drama el que recrea la inseparable dualidad que configura la es<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l<br />

hombre mo<strong>de</strong>rno, <strong>en</strong> la cual, el cuerpo -<strong>lo</strong> grotesco- <strong>de</strong>sempeña una<br />

función tan importante como el alma -<strong>lo</strong> sublime-:<br />

y <strong>lo</strong>s hombres y <strong>lo</strong>s acontecimi<strong>en</strong>tos, puestos sobre el tapete por este<br />

doble ag<strong>en</strong>te, aparec<strong>en</strong> sucesivam<strong>en</strong>te bufos y terri bles, a veces<br />

bufos y terribles al mismo tiempo. 328<br />

<strong>La</strong> dualidad primordial <strong>de</strong>l hombre, <strong>de</strong> la que se hac<strong>en</strong> eco tanto Hugo<br />

como Bau<strong>de</strong>laire, atestigua la t<strong>en</strong>ue separación <strong>en</strong>tre el bi<strong>en</strong> y el mal, tan<br />

difícil <strong>de</strong> configurar <strong>de</strong>s<strong>de</strong> una posición só<strong>lo</strong> positiva <strong>de</strong> la realidad. Por<br />

el<strong>lo</strong> mismo, el artista y el poeta romántico -Bau<strong>de</strong>laire <strong>lo</strong> es- indagan <strong>de</strong><br />

modo obsesivo <strong>en</strong> <strong>lo</strong> oscuro y <strong>en</strong> el mal, es <strong>de</strong>cir, <strong>en</strong> <strong>lo</strong>s aspectos nega-<br />

tivos <strong>de</strong>l universo naturalm<strong>en</strong>te perverso <strong>de</strong>l hombre y que tanto les<br />

subyugan. En Shakespeare (1846), Victor Hugo, que sigue la estela <strong>de</strong> <strong>lo</strong>s<br />

teóricos <strong>de</strong>l Sturn und Drang, nos habla <strong>de</strong> la figura <strong>de</strong>l g<strong>en</strong>io: “No hay<br />

g<strong>en</strong>io sin olas. Salvaje, ebrio, sea. Salvaje como la selva virg<strong>en</strong>; ebrio como<br />

327 Cfr. V. Hugo: Manifiesto romántico, p. 40.<br />

328 Cfr. Ibí<strong>de</strong>m, p. 50.

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