La dinámica de lo moderno Romanticismo y Modernidad en Charles ...

208 Cfr. AA. VV.: Vampiros, pp. 65-78.
209 Cfr. Ibídem, pp. 45-61.
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presente en Vampirismo 208 (1821) de E.T .A. Hoffmann y, cómo no, en Edgar
Allan Poe, Théophile Gautier y Prosper Mérimée.
Junto al intenso poder fascinador que ejerce lo oscuro y lo maléfico,
desarrollado por los escritores de novelas góticas, los de vampiros,
autores románticos en su mayoría, introducen en la idea de lo bello un
componente transgresor y maldito que, finalmente, da lugar a la idea de
una belleza femenina turbia, diabólica y perversa. Ahora bien, frente al
sentimiento del terror, recreado en la novela gótica, la superstición es el
elemento fundamental que acompaña a la literatura fantástica de vampiros.
Desde la perspectiva de una época escéptica y racionalista como la del
siglo XVIII, el vampirismo representa nada menos que la metáfora de una
epidemia de la que se ha de contagiar una parte importante de la literatura
alemana, inglesa y francesa del siglo XIX. Naturalmente, el poder fasci-
nador de lo prohibido, de lo satánico, acumula una energía tan desbor-
dante que una de las mayores ambiciones de los autores de las novelas de
vampiros consiste en plasmar la atracción que ejercen lo satánico y lo
maléfico, recreándose, para ello, en las emociones intensas que subyacen
bajo el doble juego de atracción-repulsión y de amor-crueldad.
Entre las obras que ayudan a moldear el nuevo canon de belleza maldita
y transgresora, belleza que no deja de ser, en sí misma, un atributo del
Diablo, es decir, de los sueños satánicos que representan la energía trans-
gresora de nuestro miedo ancestral a la muerte, ocupa un lugar destacado
El vampiro 209 de John William Polidori, publicado en 1819, que da forma
literaria al prototipo de lo que más tarde será el vampiro de la literatura
inglesa. Como se sabe, un acontecimiento casual dio origen a esta obra de