La dinámica de lo moderno Romanticismo y Modernidad en Charles ...

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Que nadie se llame a engaño: ese negro traje que portan los hombres
de nuestra época constituye un símbolo terrible. Para llegar a eso fue
preciso que cayeran a pedazos las armaduras y, flor a flor, los
bordados. La razón humana derribó todas las ilusiones, pero lleva en
sí misma el luto, para ser consolada. 164
El hastío que experimenta Alfred de Musset adquiere, en realidad, una
dimensión ontológica diferente a la de Chateaubriand. La época histórica en
que crea su obra es otra, y es necesario recordar, al respecto, que la toma de
conciencia de la muerte de Dios en los albores de 1830 adquiere, tras la
Revolución, una evidencia definitiva. Ahora bien, a la ausencia de la
trascendencia religiosa hay que añadir, asimismo, la crisis de la inmanencia,
es decir, la pérdida de toda esperanza histórica y social, lo cual conduce,
como en el caso de Musset, al sentimiento de desengaño absoluto. Dicho
sentimiento guarda relación, además, con el hecho de que ciertas apologías
sobre la religión católica, por ejemplo Génie du christianisme (1802) de
François René de Chateaubriand, los Essai sur l’indifférence en matière de
religion (1817) de Félicité de Lamennais, o la obra conservadora de Louis
Bonalt y de Joseph de Maistre, han perdido ya toda su influencia en los
cenáculos literarios que surgen en torno a la Revolución de 1830. Si bien es
cierto que el catolicismo sigue filtrándose a través de obras como Les
Méditations poétiques (1820), Les Harmonies poétiques et religieuses (1830)
y La Chute d’un Ange (1838), todas ellas de Alphonse de Lamartine, o las
Odes et Ballades (1826) de Victor Hugo, el impulso marcadamente conser-
vador de la Restauración hace que el catolicismo tradicional se desacredite a
los ojos de los intelectuales. En esta época surge, precisamente, el ateísmo
militante de Petrus Borel y Théophile Dondey -llamado Philothée O’Neddy-,
los autores principales de la Jeune France, que no es sino consecuencia de
164 Cfr. A. de Musset: La confesión de un hijo del siglo, p. 19.