La dinámica de lo moderno Romanticismo y Modernidad en Charles ...

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impregnado de unas ideas vitalistas que, en último término, influyen
considerablemente en el romanticismo alemán y, más tarde, en el francés.
El ejemplo modélico de un poeta interesado en afirmar la vocación
espiritual -mística- de la imaginación es Novalis, en quien la noche y la
muerte representan el reencuentro dichoso con la quietud de lo infinito en
la Naturaleza. La vocación espiritual que embarga al poeta, todo él lleno de
alquimia y de ocultismo -fue miembro de la secta de los Moravos y tras su
prematura muerte adquirió cierta aureola de Mesías-, es consecuencia, en
gran medida, del intenso amor que siente aún por su difunta prometida, lo
que finalmente le lleva a experimentar un intenso misticismo:
No son los brillantes colores, los alegres sones y el cálido aire los
que nos entusiasman así en la primavera. Es el silenci oso espíritu
profético de infinitas esperanz as, un presentimiento de muchos días
felices, de la floreciente presencia de naturalezas tan diversas, la
intuición de flores y frutos superiores y eternos y la oscura simpatía
con un mundo que se desarrolla amistosamente. 115
La idea de que la naturaleza, el mundo sensible, es un sistema de
símbolos y, por tanto, susceptible de ser comprendida y expresada por las
afinidades y analogías que se descubren a través de la percepción de los
diversos órdenes, tal como asegura Novalis, hace que sea posible evocar y
hacer accesible a la experiencia la parte más indefinible, misteriosa y
oculta de la realidad. Esta percepción mística de la realidad, aunque desde
el punto de vista estético, es también la asumida, entre otros, por Baude-
laire, quien, desde la Exposition universelle (1855), donde se refiere por
primera vez al universo de las correspondencias, utiliza en lo sucesivo, de
manera reiterativa, los conceptos correspondencia y analogía (sinestesia)
115 Cfr. Novalis: La Enciclopedia, pp. 428-429.