La dinámica de lo moderno Romanticismo y Modernidad en Charles ...

129
En Honoré de Balzac, no obstante, si bien podemos percibir la influen-
cia del misticismo de Swedenborg en el gigantesco proyecto que es La
Comédie humaine, obra subdividida en estudios filosóficos, analíticos y de
costumbres, dicha influencia adquiere un carácter y una perspectiva
diferentes que en Nodier, ya que Balzac pretende ser, ante todo, realista.
La obra de Nodier, en virtud de su interés por lo fantástico, constituye una
referencia decisiva para la literatura francesa de la primera mitad del siglo
XIX, debido, por una parte, a que en las obras de Nodier confluye todo
cuanto hasta ese momento ha sido escrito sobre lo mágico y que tiene a su
alcance por su condición de bibliotecario del Arsenal; por otra, porque
desarrolla la literatura fantástica desde el interés personal por el ilumi-
nismo de Swedenborg y Saint-Martin. En el ensayo teórico Sobre lo
fantástico en literatura (1830) 87 , Charles Nodier muestra un especial interés
por hacer de lo fantástico la necesidad ineludible para el surgimiento y la
pervivencia de la sociedad: en última instancia, la tendencia hacia lo
maravilloso es innata en el hombre, al mismo tiempo que es el instrumento
esencial de su imaginación y la única compensación frente a las miserias
de la vida social.
La inagotable imaginación de Honoré de Balzac, por el contrario,
transforma lo real y lo recompone en una original y poderosa síntesis: La
Comédie humaine, un conjunto de novelas cuyo rasgo estilístico más
sobresaliente consiste en representar la realidad desde un realismo
fantástico o visionario que llama enormemente la atención de Charles
Baudelaire. El peculiar universo visionario de Balzac, si bien se manifiesta
de modo implícito en sus estudios de costumbres, explícitamente lo hace
en los denominados estudios filosóficos, entre los cuales, en lo referido al
87 Cfr. Ch. Nodier: Cuentos visionarios, pp. 445-474.