La dinámica de lo moderno Romanticismo y Modernidad en Charles ...

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correspondencias y las analogías (3.2). Poe, en Filosofía de la composi-
ción, al referirse a la elección del efecto que un poema puede producir,
observa que cuando los hombres hablan de la belleza no la entienden
como cualidad sino como efecto, esto es, aluden “a esa intensa y pura
elevación del alma -no del intelecto o del corazón- sobre la cual ya he
hablado, y que se experimenta como resultado de la contemplación de lo
bello” 56 . Existen, por tanto, tres niveles diferentes sobre los que es posible
actuar a la hora de elegir el efecto: el intelecto, el corazón y el alma.
La contemplación de lo bello es más fácil de conseguir a través de la
poesía, o bien -afirmará en El principio poético- por la música, ya que
ambas permiten la elevación placentera del alma. Por el contrario, la prosa
es más apropiada para excitar al intelecto o al corazón, por lo que, en
consecuencia, el verdadero artista ha de esforzarse en someter, de manera
adecuada, la Verdad y la Pasión a una finalidad predominante, y cubrirlas
con el velo de la Belleza, que constituye, en último término, la atmósfera y
la esencia del poema:
La Verdad, en efecto, reclama una precisión, y la Pasión una
familiaridad (los verdaderamente apasionados me comprenderán)
que se hallan en total antagonismo con esa Belleza que, lo sostengo,
es la excitación o elevación placentera del alma. 57
En el poema El cuervo, que Poe lo cita como ejemplo de su método
compositivo, el tono de profunda tristeza adquiere, asimismo, cierto relieve
a la hora de incidir en el efecto deseado por el autor: “Cualquier género de
belleza, en su manifestación suprema, provoca invariablemente las
56 Cfr. E. A. Poe: Ensayos y críticas, p. 69.
57 Cfr. Ibídem.