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113 Cfr. A. W. Schlegel: Textos, p. 310.
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modelos clásico y romántico que estamos comentando, la cual, a su vez,
define perfectamente la dinámica de lo moderno que actúa en Baudelaire:
El arte y la poesía antiguos tienden a una separación estricta de lo
desigual, al romántico le agradan las mezclas; une entre sí del modo
más íntimo a todo lo contrapuesto: naturaleza y arte, poesía y prosa,
seriedad y broma, recuerdo y presentimiento, espiritualidad y sensi-
bilidad, lo terrenal y lo divino, la vida y la muerte... Toda la poesía y
arte antiguo es un Nomos rítmico... En cambio, el romántico es la
expresión de la marcha recta hacia el caos que aspira continuamente
a nacimientos nuevos y marav illosos. 113
A pesar de que el Romanticismo es una teoría estética que, al oponerse
al Clasicismo, tiende a recrear una realidad más inestable, es decir, más
actual y, por tanto, más cercana a las aspiraciones del hombre que vive
una época convulsa y en continua transformación, el intenso subjetivismo
de los postulados románticos hace que Hegel se distancie del Roman-
ticismo. Ello no impide, sin embargo, que la visión objetiva -clasicista- de
Hegel quede marginada de las nuevas orientaciones creativas, dado que la
desconfianza que siente el filósofo alemán hacia a una interioridad
romántica que ha perdido el contacto con la realidad influye en la nueva
literatura que surge en el Premarzo, en la década de los años treinta,
cuando ciertos autores influidos por Hegel -ya sea el caso de Heinrich
Heine o el de los otros integrantes de la Joven Alemania, así como
Stendhal y Alfred de Musset- crean obras cercanas a lo cotidiano y, en
definitiva, a la exterioridad accidental auspiciada por Hegel. Una exteriori-
dad que nos sitúa ante la realidad pragmática y vital de un mundo inmerso
ya en el después del arte y, con ello, en la nueva temporalidad que surge
tras el final del período artístico y que tanto cautiva a Baudelaire y a los