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deliciosa y rara fantasía 32 -, ambas, obras de Ingres. En cuanto a Pierre-Paul
Prud’hon, ese poeta y pintor como le denomina Baudelaire, a pesar de ser un
pintor neoclásico, su obra muestra no sólo una gran tendencia hacia el color
y las sombras esfumadas, elementos que realzan el aspecto misterioso y
nocturno que quiere expresar, sino también una sensualidad elegante y
sensible que cautiva a Baudelaire:
Ese dibujo abundante, invisible y solapado, que serpentea bajo el
color, es, sobre todo si se considera la época, un legítimo motivo de
asombro. 33
El Ideal clásico-antiguo, del modo en que es juzgado por Baudelaire en
sus comentarios sobre la obra de Ingres y, en general, sobre la escuela
neoclásica: la de Jacques-Louis David y sus discípulos, ha perdido ya todo
ese aroma de armonía, simplicidad y serena grandeza que forman las bases
de la cultura clásica, según lo proclamado por J. J. Winckelmann en su
Historia del arte en la Antigüedad (1763). Sin embargo, la obra de Ingres, a
pesar del auge de lo romántico y el ya inevitable declive de lo clásico,
todavía se halla anclada en el ideal antiguo, y ello mismo le sitúa, como no
podía ser de otra manera, en el extremo opuesto del Romanticismo del
período. El clasicismo de Ingres está vinculado, de hecho, a las ideas
desarrolladas por ciertos teóricos de la poética del siglo XVII -firmes
partidarios de las reglas-, de modo especial los protegidos del Cardenal
Richelieu, entre los que cabe citar a Jean Chapelain, Georges de Scudéry y
el jesuita René Rapin, quienes se reafirman en la necesidad de atenerse a
un ideal de perfección de tipo esencialista. De igual modo, para Nicolas
Boileau, el objeto del arte es imitar la naturaleza; pero no toda: su misión
32 Cfr. Ch. Baudelaire: Critique d’art: Le Musée classique du Bazar Bonne-
Nouvelle, O. C. II, pp. 412. (Cfr. Ch. Baudelaire: Salones y otros escritos sobre
arte, pp. 89-94).
33 Cfr. Ibídem.