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27 lo antiguo. Es precisamente esta imitación a menudo poco inteligente y exclusiva lo que priva a esta escuela del principal carácter de las escuelas clásicas, que es la permanencia. 15 Más adelante, afirma: “Cierto es que muchos artistas se figuran que son clásicos porque son fríos. Por una razón análoga, los hay que se creen ardorosos porque se les llama románti cos. El verdadero ardor es el que consiste en conmover al espectador.” 16 . De igual modo, Baudelaire es un profundo conocedor de los clásicos, aunque ello no le impide realizar una mordaz crítica del clasicismo de Ingres. En el caso de Baudelaire, como en el de otros muchos, incluidos Hegel, Byron o Delacroix, opera una especial atracción hacia lo clásico, que debemos enmarcarla dentro del enorme ascendiente que la antigüedad clásica y los valores asociados a ella han ejercido en nuestra cultura, incluso en la moderna de hoy día: José María Ripalda alude, justamente, a las “representaciones perdurables de humani- dad universal” 17 , si bien, el clasicismo ha adquirido una connotación de permanencia que, sin duda, se la debemos sobre todo a Baudelaire; pero no sólo a él. La opinión que Delacroix posee sobre lo clásico es adoptada, en cierto modo, por el propio Baudelaire, ya que Delacroix, a la hora de definir dicho término, habla de permanencia, y Baudelaire desdobla lo bello en dos mitades: lo eterno -es decir, lo permanente, lo inmutable- y lo transitorio. Un ejemplo más -entre tantos- de la atracción que ejerce lo clásico se halla en la obra de Karl Friedrich Schinkel, quien en sus proyectos intenta armonizar lo clásico y lo romántico -gótico en el ámbito de la arquitectura-, al sintetizar la medida, propiamente clásica, con el efecto de la manera 15 Cfr. E. Delacroix: El puente de la visión, p. 83. 16 Cfr. Ibídem. 17 Cfr. J. M. Ripalda: Fin del Clasicismo. A vueltas con Hegel, p. 15.
28 gótica. Ahora bien, la simbiosis realizada por Schinkel entre la arquitectura clásica griega y la Edad Media germana encierra un nuevo idealismo y un claro deseo de totalidad, presupuestos que, en realidad, son propios del Clasicismo. Simón Marchán, al referirse a Schinkel, habla, por ello mismo, de la utopía de un tercer estadio, el clasicismo romántico: no se esclaviza a los órdenes del clasicismo estilístico y sí, en cambio, dispone de sus formas con una libertad romántica tal, que ese espíritu clásico, siempre invocado y ciertamente insuflador de su arquitectura, es vivificado por la fantasía. 18 18 Cfr. S. Marchán: Las arquitecturas del clasicismo romántico, en AA. VV.: Schinkel: Arquitecturas. 1781-1841, p. 26.
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