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durante los años 1817-1820 y publicadas entre los años 1836-1838 en pleno
declive clasicista.
En las lecciones, que representan, tal como afirma Simón Marchán, “la
coronación de la llamada filosofía clásica” 14 , Hegel incorpora un nuevo
período del arte: la forma de arte simbólica, diferente a las hasta ahora
establecidas de Clasicismo y Romanticismo; aunque dicho período es, en
realidad, el resultado de las investigaciones precedentes más que una
conquista original y propia del filósofo alemán. En la forma de arte
simbólica, Hegel asume los estudios efectuados por J. G. Herder y los
hermanos August-Wilhelm y Friedrich Schlegel, dotando así a la estética
de un nuevo período del arte, a la vez que le sirve para constatar que la
realización del ideal se ha producido ya: no en la forma simbólica, en la
que todavía hay un abismo entre forma y significado, ni tampoco en la
forma romántica, donde ambos se han disgregado. Para Hegel, el ideal se
ha realizado en la forma clásica del arte. Hegel, en el fondo, sigue siendo
clasicista, mas un clasicista que, como veremos, conoce perfectamente las
ideas románticas y lo que ellas representan: un cambio radical en la forma
y en el contenido de las propuestas estéticas.
La admiración por la antigüedad clásica traspasa, a pesar de todo,
géneros y fronteras: afecta no sólo al Neoclasicismo de finales del XVIII,
sino también al Romanticismo. Lord Byron, por ejemplo, muere en 1824,
en Missolonghi, durante la guerra de la independencia griega. Delacroix
mismo no quiere ser considerado romántico, sino más bien un pintor
clásico, pero en el sentido que él da a lo clásico y a lo romántico:
La escuela de David se ha calificado de escuela clásica por
excelencia sin razón, aunque haya sido fundada sobre la imitación de
14 Cfr. S. Marchán Fiz: La estética en la cultura moderna, p. 130.