ría de los campos en una obra - Catedras

CAPÍTULO 4
1. Como demuestra Grünbaum, en una crítica cruel de las filosofías llamadas «hermenéuticas», resulta
curioso que, en nombre de una definición estrechamente positivista, puesto que se basa en distinciones,
típicas del positivismo, entre teoría y observación empírica, entre razones y causas, entre mental y físico,
etcétera, y de una representación a menudo un poco simplista de las ciencias de la naturaleza, los
partidarios del particularismo hermenéutico condenen a las ciencias sociales, que con menos ya se darían
por satisfechas, a un status de excepción y con ello cuelguen el sambenito infamante de positivismo a
cualquier forma de esas ciencias que rechace ese status (véase A. Grünbaum, The Foundation of
Psychoanalysis. A Philosophical Critique, Berkeley, California University Press, 1984, págs. 1-94).
2. Pascal, Pensées, Br., 348.
3. Pascal, Pensées, Br., 416.
4. Pascal, Pensées, Br., 376.
5. H. Bergson, Les Deux sources de la morale et de la religion, PUF, París, 1948 (58.a edición), pág. 85.
6. Véase E K. Ringer, Fields of Knowledge: Academic Culture in Comparative Perspective, Cambridge
University Press, Cambridge, 1992.
7. P. E Strawson, Skepticism and Naturalism. Sorne Varieties, Methuen and Co., Londres, 1985.
8. E F. Strawson, Les Individus. Essai de métaphysique descriptive, trad. de A. Shalom y P. Drong, Éd.
du Seuil, París, 1973, especialmente, págs. 135-139 y 147-148.
9. G. Deleuze, Empirisme etsubjectivité, PUF, París, 1953, pág. 2.
10. J.-P. Changeux, L’Hornrne neuronal, Fayard, París, 1983.
11. J. Bouveresse, La Demande philosophique. Que veut la philosophie et que peut-on vouloir d’elle?,
Éd. de l’Éclat, París, 1996, pág. 36.
12. M. Butor, Reertoire, II, Éd. de Minuit, París, 1964, pág. 214.
13. J. Elster, Le Laboureur et ses enfants. Deux essais sur la limite de la rationnalité, trad. de A.
Gerschenfeld, Éd. de Minuit, París, 1987.
14. Véase J. Coleman, Foundations of Social Theory, Harvard Universiry Press, Cambridge,
Massachusetts, 1991.
15. R. H. Hare, «Ethical Theory and Utilitarianism», en A. Sen y B. Williams, Utilitarianism and Beyond,
Cambridge University Press, Londres-Cambridge, 1977.
16. G. Lukács, Histoire et conscience de classe, Éd. de Minuit, París,
17. E. L. Santner, op. cit.
18. Platón, Menón, 98c.
19. Véase L. Wacquant, «Pugs at Work: Bodily Capital and Bodily Labour Among Professional Boxers»,
Body andSociety, 1-1, marzo de 1996, págs. 65-94.
20. A falta de poder evocar aquí pormenorizadamente, tal y como habría que hacerlo, la sutileza, que el
análisis estadístico pone de manifiesto, de las estrategias de sustitución que se emplean, remito a Horno
acadernicus, op. cit., especialmente, págs. 180-198.
21. Véase B. Bourgeois, Hegel ?t Francfort ouJudaKrne, Christianisme, Hégélianisme, París, Vrin, 1970,
pág. 9.
22. Véase P. Bourdieu, «La maison (kabyle) ou le monde renversé», en Le Senspratique, op. cit., págs.
441-46 1.
23. Véase P. Bourdieu y A. Darbel, «La fin d’un malthusianisme», en Darras, Le Partage des bénefi ces,
Éd. de Minuit, París, 1966.
24. N. Elias, La société de cour, Calmann-Lévy, París, 1974, págs.
75-76. Se podría, mutatis mutandis, sustituir a Luis XIV en su relación con su corte por Sartre en su
relación con el campo intelectual en los años cincuenta.
25. J.-P Sartre, op. cit., pág. 100.
26. J.-P. Sartre, ibid., pág. 242.
27. De este modo, en un texto particularmente ejemplar, François Bourricaud describía el mundo científico
como dividido en dos campos cuya designación misma, «realismo totalitario» y «liberalismo
individualista», pone claramente de manifiesto que la lógica en la que los pensaba era tan política, por lo
menos, como científica (véase E Bourricaud, «Contre le sociologisme: une critique et des propositions»,
Revue française de sociologie, suplemento de 1975, págs. 583-603).
28. H. Bergson, Les Deux sources de la morale et de la religion, op. cit., pág. 126.
29. Véase P. Bourdieu, «Célibat et condition paysanne», loc. cit., «Reproduction interdite», Études
rurales, 113-114, enero-junio de 1989, págs. 15-36.
30. Véase P. Bourdieu, Horno academicus, op. cit.
31. Leibniz, Mondología, 28.