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¿Y Quiénes Somos en Resumidas Cuentas? Alan Watts (Artículo ...

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somos es, <strong>en</strong> primer lugar, la totalidad de nuestro cuerpo. Aún cuando el cuerpo está rodeado por<br />

piel, y puedo difer<strong>en</strong>ciar <strong>en</strong>tre mi afuera y mi ad<strong>en</strong>tro, mi cuerpo no puede existir excepto <strong>en</strong> un<br />

determinado tipo de ambi<strong>en</strong>te natural. Obviam<strong>en</strong>te requiere aire, y ese aire debe estar cerca de<br />

una determinada temperatura. Requiere nutrición. Y necesita que esté <strong>en</strong> un cierto tipo de<br />

planeta cerca de un determinado tipo de estrella cali<strong>en</strong>te que gire regularm<strong>en</strong>te a su alrededor <strong>en</strong><br />

una forma rítmica y armoniosa de manera que la vida pueda continuar. Esa organización es tan<br />

es<strong>en</strong>cial para la exist<strong>en</strong>cia de mi cuerpo y para todos sus órganos internos: mi corazón, mi cerebro,<br />

mis pulmones etc. Por ello, realm<strong>en</strong>te no existe forma de separarme como cuerpo físico del<br />

ambi<strong>en</strong>te natural <strong>en</strong> el que vivo.<br />

Eso significa <strong>en</strong>tonces que yo como cuerpo soy compatible con ambi<strong>en</strong>te natural de la misma<br />

forma que las abejas son compatibles con las flores. Las abejas se v<strong>en</strong> muy difer<strong>en</strong>tes a las flores.<br />

La flor crece de la tierra, y los colorea y perfuma el aire. La abeja es indep<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te, zumba y vuela<br />

alrededor de las flores. Pero donde no hay abejas, no hay flores, y donde no hay flores, no hay<br />

abejas. Van juntas y, <strong>en</strong> ese s<strong>en</strong>tido, conforman un sistema. Un sustituto para la palabra sistema<br />

es la palabra organismo, una forma única de vida, un individuo único, abejas y flores y sin embargo<br />

qué difer<strong>en</strong>tes se v<strong>en</strong>. Naturalm<strong>en</strong>te, mis pies se v<strong>en</strong> muy difer<strong>en</strong>tes de mi cabeza. Por supuesto,<br />

un hilo los junta y por ello decimos “Bu<strong>en</strong>o, es todo uno, obviam<strong>en</strong>te”. Son muy difer<strong>en</strong>tes, pero<br />

ambos son yo. Los pies y la cabeza, aun cuando son difer<strong>en</strong>tes, son como las abejas y las flores –<br />

van el uno con el otro.<br />

Por lo tanto para definirme <strong>en</strong> una forma ci<strong>en</strong>tífica, y para formar una descripción clara de mi<br />

cuerpo, mi organismo, y mi comportami<strong>en</strong>to, y para describir lo que está haci<strong>en</strong>do, debo también<br />

describir el ambi<strong>en</strong>te, el <strong>en</strong>torno <strong>en</strong> el cual lo está haci<strong>en</strong>do. Y yo <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro que lo que soy es una<br />

transacción o una interacción <strong>en</strong>tre este organismo y el ambi<strong>en</strong>te que lo rodea. Van juntos y<br />

constituy<strong>en</strong> lo que llamamos <strong>en</strong> física un campo unificado. Eso es lo que soy desde un punto de<br />

vista puram<strong>en</strong>te ci<strong>en</strong>tífico. Puede involucrar muchas más cosas que eso, pero físicam<strong>en</strong>te soy un<br />

organismo/ambi<strong>en</strong>te. Sin embargo así no es como si<strong>en</strong>to mi ego, y esa no es la concepción<br />

promedio de s<strong>en</strong>tido común de “Yo”, porque “Yo” está asociado con el organismo y no con el<br />

ambi<strong>en</strong>te. Está <strong>en</strong> oposición al ambi<strong>en</strong>te y por lo tanto no está asociado para nada con el<br />

organismo. Como dije, el ego ti<strong>en</strong>de a relacionar el resto del organismo de la misma forma que el<br />

chófer se relaciona con el automóvil.<br />

¿Cómo t<strong>en</strong>emos esta falsa s<strong>en</strong>sación de ser un ego? Bu<strong>en</strong>o, me parece que está hecho de dos<br />

cosas y lo primero que t<strong>en</strong>emos que compr<strong>en</strong>der es que <strong>en</strong> el curso de la civilización hemos<br />

confundido nuestras ideas y palabras y símbolos acerca del mundo con el mundo como tal. El<br />

grupo de Semántica G<strong>en</strong>eral, fundado por el Dr. Alfred Korzybski, ti<strong>en</strong>e una pequeña canción, “Oh,<br />

la palabra no es la cosa, la palabra no es la cosa, hi, ho, la palabra no es la cosa”. Obviam<strong>en</strong>te no<br />

te puedes mojar con la palabra agua. La imag<strong>en</strong>, la idea, el símbolo, la palabra no es la realidad. El<br />

ego, lo que s<strong>en</strong>timos como “yo” consiste <strong>en</strong> la imag<strong>en</strong> o idea de nosotros mismos que vemos <strong>en</strong> el<br />

espejo o lo que veríamos <strong>en</strong> la imag<strong>en</strong> de la televisión, y lo que obt<strong>en</strong>emos de otra g<strong>en</strong>te.

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