informe sobre las migraciones en el mundo 2008 - IOM Publications

y las funciones de los hombres y las mujeres en su
desarrollo y persistencia en el espacio y el tiempo.
Lopes et al. (1994), en su estudio sobre las razones
de que no se hubiera reconocido la importancia de
la familia en la política migratoria de la Comunidad
Europea, sostienen con firmeza que la movilidad de
la familia representa la interfaz entre la persona y
la sociedad, en otras palabras, entre los espacios
públicos y privados. Como unidad social, la familia
ofrece apoyo a sus miembros para acceder a los
recursos y servicios, así como para la migración.
Nauck y Settles (2001) afirman que la decisión
de emigrar rara vez es producto de decisiones
individuales; el momento en que se produce guarda
estrecha relación con el ciclo de la vida familiar y
con los principales acontecimientos que se producen
en el transcurso de la vida de las primeras y segundas
generaciones de inmigrantes, y no debe entenderse
necesariamente como una respuesta directa a las
oportunidades del mercado laboral. Las familias
migrantes pueden verse también como unidades
fluidas y en proceso constante de reconstitución y
negociación, que se adaptan en función del espacio
y del tiempo (Baldassar y Baldock, 2000; Bryceson y
Vuorela, 2002; Creese et al., 1999; Foner, 1997; Vatz
Laaroussi, 2001).
Por otro lado, la migración de las familias está
empezando a despertar mayor atención en los
círculos académicos y políticos. Las investigaciones
llevadas a cabo en las regiones de América del Norte
y Asia y el Pacífico (Creese et al., 1999; Parr et al.,
2000; Waters, 2001; Yeoh et al., 2002; 2005) y, más
recientemente, en Europa, han sido estimuladas por
un creciente interés en las familias transnacionales
(Bryceson y Vuorela, 2002; Lauth Bacas 2002) y en
el transnacionalismo (Faist, 2000; Vertovec, 1999;
Vertovec, 2004). Esto se refiere a las migraciones a
través de fronteras internacionales, en las que las
personas se establecen y desarrollan actividades y
relaciones tanto con el país de origen como con el
nuevo país en que viven, e incluyen agentes que no
son estatales (Glick Schiller et al., 1995; Guarnizo
INFORME SOBRE LAS MIGRACIONES EN EL MUNDO 2008
y Smith, 1998; Levitt y Glick Schiller, 2003; Portes
et al., 1999). Muchos de esos autores se ocupan de
los aspectos del transnacionalismo relacionados con
el género (Fouron y Glick Schiller, 2001; Pessar y
Mahler, 2003), señalando atención a la migración
y sus repercusiones en los modelos de familia, las
relaciones y las estrategias que se aplican para
maximizar los beneficios de las oportunidades de
migración (Yeoh et al., 2002).
Las familias transnacionales han sido definidas
como “las que viven parte del tiempo, o la mayor
parte del tiempo, separadas pero se mantienen
unidas y crean algo que puede describirse como una
sensación de bienestar y unión colectiva, es decir
un ‘sentimiento de familia’, inclusive a través de las
fronteras nacionales” (Bryceson y Vuorela, 2002:
3). Es cada vez más frecuente que algunas mujeres
emigren sin sus hijos, en particular a países que
no permiten la reunificación de la familia, o donde
la índole del trabajo que realizan, como el trabajo
doméstico, dificulta que tengan a sus hijos con
ellas. En consecuencia, dejan a los niños al cuidado
de miembros de la familia ampliada, mientras
trabajan en el extranjero (UNFPA, 2006), por lo
que en algunas sociedades, como Filipinas, un gran
número de niños viven en familias que han sido
separadas y deben aprender a expresar su intimidad
a distancia (Parrenas, 2005). Un estudio efectuado
en Filipinas sobre las consecuencias de la separación
en los niños pequeños encontró que los hijos de
los migrantes estaban mucho mejor en términos
socioeconómicos que los hijos de no migrantes (por
ejemplo, con respecto a propiedad de la vivienda y
bienes duraderos) y era más probable que asistieran
a escuelas privadas y participaran en actividades
fuera del horario escolar (Centro Scalabrini para las
Migraciones, 2003-04). En situaciones de ausencia
de uno, o ambos progenitores, los niños se veían
expuestos a una nueva configuración de los papeles
de los géneros y mantenían una estrecha relación
familiar a través de la comunicación constante
(Centro Scalabrini para las Migraciones, 2003-2004).
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