evangelístico

g alguien del que emanan todos los derechos
humanos rectamente entendidos, por lo cual
es preciso prestarle atención no sea que nos
desviemos a lo tortuoso.
He aquí una relación de algunos de tales
derechos:
1. Dios tiene derecho a ser reconocido. Es
propio de la criatura reconocer a su Creador
y dado que no nos hemos hecho a nosotros
mismos sino que nuestra existencia
es un préstamo bondadoso que nos ha
concedido, es de justicia que así lo reconozcamos
y se lo agradezcamos.
2. Dios tiene derecho a ser adorado y servido.
La adoración es más que reconocimiento,
porque supone el sometimiento
y la entrega del corazón. Es la devoción
más elevada en la que ninguna faceta de la
personalidad queda exenta. El servicio es
la consecuencia de tal devoción.
3. Dios tiene derecho a ser amado. Hay personas
que merecen una estima y consideración
que se traduce en amor por causa
de su posición y labor, tal como un padre
o una madre. Del mismo modo, el Padre
por excelencia merece el amor de quienes
son objeto de su benevolencia.
4. Dios tiene derecho a ser obedecido. No
es una opción que se le pueda conceder o
negar, sino una obligación ineludible por
nuestra parte.
5. Dios tiene derecho de soberanía. Al ser
20 Impacto evangelístico fundamentos
el autor de todas las cosas se sigue que
su soberanía es absoluta sobre todas
ellas, pudiendo disponer de las mismas
según su beneplácito. Nadie más es soberano,
por la sencilla razón de que las
criaturas por definición son seres finitos
y limitados.
6. Dios tiene derecho de gobierno. Se desprende
de su soberanía y no ha renunciado
al mismo, siendo su propósito inmutable
instaurar su dominio sobre todas las
naciones y reinos.
7. Dios tiene derecho de juzgar. Al ser la
fuente de la justicia y amante de la misma
detesta la iniquidad y sustenta lo recto.
Por tanto, es razonable que remunere lo
bueno y castigue lo malo.
8. Dios tiene derecho de legislar. Por eso
promulga leyes, que son la expresión de
su justicia, para que vivamos conforme
a ellas.
9. Dios tiene derecho de salvar. Gracias al
ejercicio del mismo es por el que todos
aquellos que vienen a Jesucristo en arrepentimiento
y fe reciben perdón y salvación.
Al igual que los derechos humanos,
rectamente entendidos, son inalienables,
así lo son también los derechos de Dios. Es
decir, si no hay potestad que pueda legítimamente
despojar a ningún ser humano de
los derechos que le son propios por naturaleza,
tampoco hay ninguna potestad que
legítimamente pueda despojar a Dios de los
suyos.
Si toda negación de los derechos humanos
legítimos es una agresión contra la dignidad
de la persona, cualquier negación de
los derechos de Dios es una agresión contra
su honor y gloria. Si la transgresión de los
derechos humanos merece ser castigada por
ser una violación de algo natural, la transgresión
de los derechos de Dios merece castigo
por ser una violación de algo sagrado.
Lo que caracterizó a los profetas es que
predicaron celosamente los derechos de
Dios, siendo subsidiarios de los mismos los
derechos humanos, y denunciaron invariablemente
su desprecio por parte de los gobernantes
y el pueblo. Algo que les costó la
persecución e incluso la vida. Sigamos en
sus pasos, en medio de esta generación negadora
de los derechos de Dios u