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evangelístico

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1963 América<br />

1963 Europa<br />

1981 Oceanía<br />

D<br />

1984 África<br />

1989 Asia<br />

erechos<br />

Derechos humanos y<br />

de Dios<br />

18 18 Impacto <strong>evangelístico</strong><br />

<strong>evangelístico</strong> fundamentos<br />

Wenceslao Calvo<br />

en 1789 la Asamblea Nacional francesa<br />

adoptó el texto denominado Declaración<br />

de los Derechos del Hombre y del Ciudadano,<br />

por el que se reconocían legalmente<br />

los derechos que asisten a toda persona y<br />

que serviría de fundamento para las constituciones<br />

democráticas que paulatinamente<br />

se irían abriendo paso en otras naciones europeas<br />

hasta llegar a la Carta de San Francisco,<br />

documento fundacional de las Naciones<br />

Unidas firmado el 26 de junio de 1945.<br />

Al otro lado del Atlántico, y simultáneamente<br />

en el tiempo con la declaración de la<br />

Asamblea Nacional francesa, los recién nacidos<br />

Estados Unidos de América promulgaron<br />

la Constitución y el Bill of Rights, en los<br />

que quedaban salvaguardados igualmente<br />

los derechos humanos.<br />

En el curso del tiempo ha habido una<br />

proliferación y especificación de tales derechos,<br />

de modo que se hizo preciso detallarlos,<br />

dependiendo de los colectivos a los que<br />

fueran dirigidos. De esa multiplicidad surgieron<br />

los derechos del niño, del soldado, de<br />

la mujer, del consumidor, del trabajador, del<br />

estudiante, del homosexual, del emigrante,<br />

etc., y hasta de los animales.<br />

Todo ese incremento de derechos, cuyo<br />

objetivo primordial era defender a tales<br />

colectivos de arbitrariedades y abusos, ha<br />

llegado a crear una mentalidad generalizada<br />

en la que ha quedado poco sitio para la<br />

responsabilidad, creándose un peligroso<br />

desequilibrio consistente en la abundancia<br />

de derechos y en la escasez o inexistencia de<br />

responsabilidades, algo a lo que la naturaleza<br />

humana es propensa.<br />

Hasta tal punto ha llegado esta marea<br />

creciente de los derechos que incluso algunos<br />

de ellos en realidad no son sino negaciones<br />

de los derechos fundamentales de<br />

otros, como es el derecho a abortar, o adulteraciones<br />

de nociones capitales, como es el<br />

derecho al matrimonio entre personas del<br />

mismo sexo.<br />

De este modo, lo que comenzó siendo<br />

una reacción ante los evidentes atropellos<br />

por parte de los poderosos hacia los débiles,<br />

ha terminado, por la ley del péndulo, convirtiéndose<br />

en un atropello hacia el propio<br />

concepto del derecho.<br />

Pero en la lista de derechos a ser tenidos<br />

en cuenta y entre los destinatarios de los<br />

mismos nadie habla de alguien que es sujeto<br />

de ciertos derechos. Es más, se trata de<br />

g

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