México Bárbaro! - Webgarden

La crueldad constituye, sin duda, una parte de su herencia; su padre, domador de caballos,
era notable por ese rasgo. A los caballos que no se amansaban, Chepe Díaz los mataba, y a
otros los castigaba con un látigo en cuya punta había una estrella de puntas aceradas que
golpeaba en la barriga, la parte más delicada de las pobres bestias. Por esta razón, la gente
de Oaxaca, Estado natal de Díaz, no acudía mucho a casa del padre, que era pobre. La
herencia de ese rasgo apareció en Porfirio a edad muy temprana, pues cuando era un niño,
enojado con su hermano Félix por algún hecho trivial, le puso pólvora en la nariz mientras
dormía y le prendió fuego. Desde entonces se le llama a Félix el Chato Díaz. Para Porfirio
Díaz -son palabras de Gutiérrez de Lara-, el pueblo de México ha sido un caballo. Como
jefe militar, el dictador fue notable por su crueldad con sus propios soldados y con los del
enemigo que cayeron en sus manos. Varios escritores mexicanos mencionan sus actos de
severidad injustificados y ejecuciones de subordinados ordenadas en el calor de la pasión.
La venganza es hermana gemela de la crueldad; Díaz era vengativo. Terrible fue la
venganza que ejerció cuando niño sobre su hermano dormido, y terrible fue la que hizo caer
sobre la ciudad donde su hermano, muchos años más tarde, encontró una trágica muerte.
Los relatos del suceso difieren, pero todos los informadores convienen en que la matanza
de Juchitán, Oax., se hizo a sangre fría, sin distinciones y por venganza. Al llegar a la
presidencia, Díaz instaló a su hermano, el Chato Díaz, como gobernador de Oaxaca; sin
embargo, como éste fuera borracho y libertino, lo mataron en una ocasión en que violaba
las garantías y libertades personales de los habitantes de Juchitán. Muchas semanas
después, bastante después de que los desórdenes de ese día habían pasado, el presidente
Díaz envió tropas a Juchitán, las cuales, según un escritor, aparecieron súbitamente en la
plaza pública una tarde en que el pueblo se había reunido a oír la música que tocaba la
banda, e hicieron una descarga tras otra sobre la multitud; los disparos continuaron hasta
que la gente quedó en el suelo de la plaza, muerta o agonizando.
Estas matanzas han sido norma reconocida del régimen de Díaz. La matanza de Río Blanco,
cuyos detalles ya se han expuesto, ocurrió después que la ciudad estaba en completa calma.
Las ejecuciones de Cananea se efectuaron sin muchos distingos una vez que los supuestos
desórdenes de los huelguistas habían terminado. Las ejecuciones sumarias de Velardeña, en
la primavera de 1909, se llevaron a efecto después que el tumulto había pasado. Se podrían
citar otros ejemplos. Quizás se alegue que en algunos de estos casos no fue Díaz el
responsable, sino alguna autoridad inferior; pero es bien sabido que él solía dar las órdenes
para que se repartiera la muerte sin discriminaciones. La mejor prueba de que era suya esa
política como norma se evidenció en su notable brindis al general Bernardo Reyes, después
de la matanza de Monterrey de 1903: Señor general, ésa es la forma de gobernar.
Ya han sido expuestos en otro capítulo los métodos inhumanos puestos en práctica para
exterminar a los indios yaquis. Sin embargo, una de sus famosas órdenes en contra de ellos,
que no he mencionado, no sólo exhibe sus rudas e incultas ideas de justicia, sino que pinta
su crueldad en extremo diabólica. Hace algunos años, varios patrones del Estado de Sonora