México Bárbaro! - Webgarden
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La crueldad constituye, sin duda, una parte de su herencia; su padre, domador de caballos,<br />
era notable por ese rasgo. A los caballos que no se amansaban, Chepe Díaz los mataba, y a<br />
otros los castigaba con un látigo en cuya punta había una estrella de puntas aceradas que<br />
golpeaba en la barriga, la parte más delicada de las pobres bestias. Por esta razón, la gente<br />
de Oaxaca, Estado natal de Díaz, no acudía mucho a casa del padre, que era pobre. La<br />
herencia de ese rasgo apareció en Porfirio a edad muy temprana, pues cuando era un niño,<br />
enojado con su hermano Félix por algún hecho trivial, le puso pólvora en la nariz mientras<br />
dormía y le prendió fuego. Desde entonces se le llama a Félix el Chato Díaz. Para Porfirio<br />
Díaz -son palabras de Gutiérrez de Lara-, el pueblo de <strong>México</strong> ha sido un caballo. Como<br />
jefe militar, el dictador fue notable por su crueldad con sus propios soldados y con los del<br />
enemigo que cayeron en sus manos. Varios escritores mexicanos mencionan sus actos de<br />
severidad injustificados y ejecuciones de subordinados ordenadas en el calor de la pasión.<br />
La venganza es hermana gemela de la crueldad; Díaz era vengativo. Terrible fue la<br />
venganza que ejerció cuando niño sobre su hermano dormido, y terrible fue la que hizo caer<br />
sobre la ciudad donde su hermano, muchos años más tarde, encontró una trágica muerte.<br />
Los relatos del suceso difieren, pero todos los informadores convienen en que la matanza<br />
de Juchitán, Oax., se hizo a sangre fría, sin distinciones y por venganza. Al llegar a la<br />
presidencia, Díaz instaló a su hermano, el Chato Díaz, como gobernador de Oaxaca; sin<br />
embargo, como éste fuera borracho y libertino, lo mataron en una ocasión en que violaba<br />
las garantías y libertades personales de los habitantes de Juchitán. Muchas semanas<br />
después, bastante después de que los desórdenes de ese día habían pasado, el presidente<br />
Díaz envió tropas a Juchitán, las cuales, según un escritor, aparecieron súbitamente en la<br />
plaza pública una tarde en que el pueblo se había reunido a oír la música que tocaba la<br />
banda, e hicieron una descarga tras otra sobre la multitud; los disparos continuaron hasta<br />
que la gente quedó en el suelo de la plaza, muerta o agonizando.<br />
Estas matanzas han sido norma reconocida del régimen de Díaz. La matanza de Río Blanco,<br />
cuyos detalles ya se han expuesto, ocurrió después que la ciudad estaba en completa calma.<br />
Las ejecuciones de Cananea se efectuaron sin muchos distingos una vez que los supuestos<br />
desórdenes de los huelguistas habían terminado. Las ejecuciones sumarias de Velardeña, en<br />
la primavera de 1909, se llevaron a efecto después que el tumulto había pasado. Se podrían<br />
citar otros ejemplos. Quizás se alegue que en algunos de estos casos no fue Díaz el<br />
responsable, sino alguna autoridad inferior; pero es bien sabido que él solía dar las órdenes<br />
para que se repartiera la muerte sin discriminaciones. La mejor prueba de que era suya esa<br />
política como norma se evidenció en su notable brindis al general Bernardo Reyes, después<br />
de la matanza de Monterrey de 1903: Señor general, ésa es la forma de gobernar.<br />
Ya han sido expuestos en otro capítulo los métodos inhumanos puestos en práctica para<br />
exterminar a los indios yaquis. Sin embargo, una de sus famosas órdenes en contra de ellos,<br />
que no he mencionado, no sólo exhibe sus rudas e incultas ideas de justicia, sino que pinta<br />
su crueldad en extremo diabólica. Hace algunos años, varios patrones del Estado de Sonora