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el socialismo venezolano - Juventud PSUV

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La guerra de resistencia, parte<br />

d<strong>el</strong> pensamiento socialista<br />

Debe ser indiscutible la orientación pacifista que anima <strong>el</strong> pensamiento<br />

socialista. El rechazo a la guerra, como medio para la obtención<br />

de objetivos políticos, para sustituirla por <strong>el</strong> diálogo y <strong>el</strong><br />

debate, debe ser un fin de la acción revolucionaria. La declaración<br />

constitucional d<strong>el</strong> territorio <strong>venezolano</strong> como zona de paz es una<br />

expresión de la voluntad popular de objetar las acciones bélicas<br />

como medios para imponer un orden social. Positivamente, este<br />

concepto, que incluye la prohibición de recurrir a la amenaza o<br />

<strong>el</strong> uso de la fuerza; la solución pacífica de las controversias; la no<br />

injerencia en los asuntos internos de otros estados y la coexistencia<br />

pacífica, corresponde a una actitud antibélica, motivada por <strong>el</strong><br />

respeto a la vida, a todas las formas de vida existentes en <strong>el</strong> planeta,<br />

que está en <strong>el</strong> fondo de la ética socialista, incluyendo en esto la<br />

reproducción racional d<strong>el</strong> género humano.<br />

En nuestra concepción, aparte de considerar <strong>el</strong> significado de<br />

la guerra para la acumulación oligopólica y monopólica d<strong>el</strong> capital,<br />

<strong>el</strong>la es <strong>el</strong> mecanismo que enfrenta al proletariado de una<br />

comunidad política con él de otra, cuyas burguesías compiten<br />

por <strong>el</strong> dominio d<strong>el</strong> mercado globalizado. Ciertamente, son los<br />

sectores no privilegiados de las sociedades quienes se enfrentan<br />

a muerte en los campos de batalla o en las áreas urbanas inclui-<br />

das en los escenarios de conflicto en las confrontaciones actuales,<br />

donde se han borrado los límites entre las actividades militares y<br />

las civiles.<br />

Se han convertido estas confrontaciones violentas, especialmente<br />

por su traslado a los espacios periféricos subdesarrollados, en instrumentos<br />

para <strong>el</strong> control d<strong>el</strong> crecimiento de las poblaciones, que<br />

representan <strong>el</strong> submundo social de excluidos dentro de una civilización<br />

planetizada. Se trata de frenar las corrientes migratorias de<br />

pobres y miserables, quienes atraídos por <strong>el</strong> orop<strong>el</strong> de las viejas metrópolis<br />

coloniales, o neocoloniales, buscan en <strong>el</strong>las la oportunidad<br />

para alcanzar niv<strong>el</strong>es de vida cónsonos con la dignidad humana.<br />

Pero esa vocación pacifista no puede ser desarmada. Existe <strong>el</strong><br />

riesgo de las intervenciones militares unilaterales, o colectivas, mediante<br />

<strong>el</strong> uso de las instituciones supranacionales de orden, controladas<br />

por las grandes potencias, o a través de coaliciones coyunturales,<br />

como la alianza anglo-alemana que bloqueó a Venezu<strong>el</strong>a a<br />

principios d<strong>el</strong> siglo XX, las cuales pondrían en p<strong>el</strong>igro <strong>el</strong> proceso de<br />

cambios que se ad<strong>el</strong>anta en <strong>el</strong> país. Eso obliga a incluir, en <strong>el</strong> pensamiento<br />

socialista <strong>venezolano</strong>, la idea de la guerra de resistencia,<br />

no sólo como disuasivo frente a probables intervenciones foráneas,<br />

sino como praxis propia de la vida social, de modo de garantizar <strong>el</strong><br />

ejercicio de la soberanía popular, dentro d<strong>el</strong> marco de una democracia<br />

participativa.<br />

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