el socialismo venezolano - Juventud PSUV

No le fue difícil para esa oligarquía lograr su cometido. El imperio
de la mediocracia –de los medios masivos de comunicación–,
que se alimenta en la mediocridad y se complace en las olas de
la banalidad, ha sido el instrumento para obtener sus fines. Cada
día, durante más de tres generaciones, la trivialidad se ha convertido
en el aspecto dominante de la cultura de este sector social,
que va poblando su memoria de historias y actos sin dimensiones
temporales y espaciales. La condición necesaria y suficiente para
la existencia de ese imperio virtual conformado por el mercado
globalizado. Se les cambió, a sus miembros, su condición de ciudadanos
por el simple papel de consumidores, no de los bienes
necesarios para elevar la calidad de vida, sino de baratijas que han
satisfecho su vanidad. El liberalismo así ha abonado su tendencia
a la expansión, al crear nuevos productos que mantengan el capital
en movimiento, impidiendo la obsolescencia y pérdida de
valor de los viejos y la desvalorización del dinero.
Así se masificó este segmento del pueblo venezolano, que para
la década de los noventa representaba 13,65 por ciento de los
habitantes del país. Un proceso que implicó su fascinación por la
idea de la posibilidad de un ascenso social dentro de un contexto
signado por la libre competencia. Un hecho que implicaría, al
menos, el mantenimiento de su “prestigio”, que no es personal,
sino adquirido por su situación estamental. Ese fenómeno de la
masificación facilitó rápidamente su colocación en lo extremo.
La sospecha enunciada de la posibilidad irracional de pérdida de
sus bienes personales e incluso de sus propios hijos a causa de
la política revolucionaria se transformó ipso facto en indiscutible
evidencia, y un principio de antipatía hacia los sectores marginados
de la sociedad pasó a constituir en segundos un odio feroz.
Circunstancias que se han puesto de manifiesto con sus conductas
pueriles que sirvieron de alimento a la violencia conspirativa
que se manifestó el 2002.
No obstante, de su seno surgieron corrientes, evidentemente
minoritarias, que con plena conciencia de su situación se han
sumado a los movimientos sociales de cambio. La organización
denominada Clase Media en Positivo, de la cual se desprendió,
por razones estratégicas y tácticas, la designada como clase media
revolucionaria, se han convertido en fuerzas sociales significativas,
que sumadas a las mencionadas en el acápite anterior,
comparten las posiciones que favorecen la igualdad y el antiimperialismo.
Por ello, son movimientos que, como aquellos, deben
ser estimulados por quienes comparten los ideales socialistas. Su
acción, ciertamente, ha permitido al menos la desmovilización de
ese sector alienado.
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