el socialismo venezolano - Juventud PSUV

cia que, para Marx y Engels, “no puede ser otra cosa que el ser consciente
(…) y el ser de los hombres es su proceso de la vida real”.
Colocado este concepto en los términos de la sociología actual, le
corresponde a la noción de socialización. Un vocablo que incluye
la integración del individuo en la sociedad mediante un proceso de
aprendizaje, fundamentalmente realizado de manera informal por
su interacción con sus semejantes, especialmente mediante las relaciones
establecidas por la función social de producción, pero con
una dirección proporcionada por una educación formal, orientada
por las ideas de igualdad, libertad y solidaridad, que son los valores
característico de la comunidad socialista.
Es esa socialización la que provee la moral y las luces imprescindibles
para la construcción del socialismo. Ella proporciona lo
que Hegel denomina “el espíritu de la nación”, y que para los impulsores
del socialismo científico es la “conciencia de clase”. Una
conciencia, “que es de antemano un producto social, y lo seguirá
siendo mientras existan seres humanos”, que exige el conocimiento
del mundo inmediato que rodea al individuo y de la naturaleza de
los nexos limitados con otras personas y cosas, fuera del individuo
consciente de sí mismo. En ese marco, quizás no hay un pensador
indoamericano, abiertamente socialista, que marcase el camino
para la construcción de la conciencia indoamericana y venezolana,
en particular, que Simón Rodríguez.
Señala Robinson, refiriéndose a los padres de las revoluciones,
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que:
por más que (ellos) declamen contra el despotismo, los
pocos hombres que sienten su peso tendrán que soportar-
lo, mientras hagan parte de un pueblo que lo soporta sin
sentirlo. Si no pueden dejar de pertenecer al Pueblo, trabajen
para sacarlo de la abyección, y ascenderán con él
a la dignidad que desea (…) Que por más que se trabaje
en desimpresionar a los pueblos de la idea que tienen formada
de su suerte, nada se conseguirá, si no se les hace
sentir los efectos de una mudanza (…). Se discurre, se
promete, se hermosean las esperanzas (…). ¡Pero nada de
esto se toca! El hombre sencillo no gusta de hipótesis por
que no sabe suplir (…tal vez no puede…). Procédase de
otro modo. Educación popular. Destinación a ejercicios
útiles. Aspiración fundada a la propiedad.
Con ello, sugería Rodríguez, el método socializador para crear
“el espíritu de la nación” y la “conciencia de clase”. Una conciencia
que, en la modernidad capitalista, está definida por la capacidad de
provisión de bienes, el estatus social y el destino personal, derivado
del orden económico vigente; del poder, o la carencia de él; de adquirir
bienes y servicios y de sus posibilidades para lograr ingresos
para elevar su calidad de vida. En otras palabras, para su ascenso