el socialismo venezolano - Juventud PSUV

aparentemente existe. Mi opinión es, Legisladores, que el
principio fundamental de nuestro sistema depende inmediata
y exclusivamente de la igualdad establecida y
practicada en Venezuela. Que los hombres nacen todos
con derechos iguales a los bienes de la sociedad, está sancionado
por la pluralidad de los sabios; como también lo
está que no todos los hombres nacen igualmente aptos a
la obtención de todos los rangos, pues, todos deben practicar
la virtud, y no todos lo practican; todos deben ser
valerosos, y todos no lo son; todos deben poseer talentos,
y todos no lo poseen. De allí viene la distinción distintiva
que se observa de la sociedad más liberalmente establecida.
Si el principio de la igualdad política es generalmente
reconocido, no lo es menos el de la desigualdad física y
moral. La naturaleza hace a los hombres desiguales, en
genio, temperamento, fuerzas y caracteres. Las Leyes corrigen
esta diferencia porque colocan al individuo en la
sociedad, para que la educación, la industria, las artes,
los servicios, las virtudes, le den una igualdad ficticia,
propiamente llamada política y social.
Se trata de una igualdad, sin la cual es impensable la libertad
y la paz, que se reconoce como parte de la cultura, que no existe
en natura y, por lo tanto, es una construcción humana, como lo
es el socialismo en sí. Una igualdad que es consustancial con esta
corriente de pensamiento que es producto del esfuerzo creador del
proceso civilizatorio. Pero, no cae en el error de pensar que puede
ser impuesta por la fuerza a través de la dictadura del proletariado,
ejercida por una nueva modalidad de absolutismo, que fuese bautizada
por las fuerzas reaccionarias como totalitarismo. Reconoce
las diferencias naturales entre los hombres, en razón a sus rasgos
específicos, que le dan un estatus social, que en la visión actual del
socialismo sólo incrementa sus responsabilidades hacia la sociedad
en la cual actúa, compensada por el precio de su aporte al desarrollo
socioeconómico producto de su acción social. De modo que
tiene que encontrarse, en las motivaciones de Bolívar, un profundo
contenido ético y un análisis sistematizado de los mundos en los
cuales se desarrolla el género humano.
Moral y luces como instrumento de la revolución
Es incuestionable, en el pensamiento del Libertador, el planteamiento
de la necesidad de la formación de la conciencia del
ciudadano, que ha sido expresado magistralmente en la manida,
pero incumplida la frase de “moral y luces son nuestras primeras
necesidades”. Se adelantó así el Padre de la Patria, en casi medio
siglo, a las reflexiones de Carlos Marx, que la consideraba como
necesaria para la conformación de la comunidad socialista, cuyos
integrantes deberían tener “conciencia de sí y para sí”. Una concien-
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