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el socialismo venezolano - Juventud PSUV

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al. En la época precolombina, en <strong>el</strong> espacio externo inmediato a la<br />

gran civilización incaica. En la actualidad, en los espacios residuales<br />

d<strong>el</strong> país, sometido a la cultura occidental. Es esa condición lo que<br />

les ha proporcionado <strong>el</strong> sentido de la libertad y les ha mantenido<br />

la percepción de igualdad. Ambos valores son los fines que han<br />

animado esa oposición a la adopción de los propios de los pueblos<br />

civilizados, con culturas <strong>el</strong>aboradas que, a través d<strong>el</strong> desarrollo de<br />

modos de producción cada vez más eficientes, han generado esos<br />

procesos de jerarquización, que sumen a las grandes mayorías en<br />

situaciones de pobreza y de miseria, no sólo material sino espiritual.<br />

Un Estado que las mantienen en la escala inferior d<strong>el</strong> orden de<br />

las sociedades, en la simple condición de fuerza de trabajo.<br />

Las culturas, que aún hoy manejan nuestras etnias aborígenes,<br />

desarrollaron formas de propiedad y de producción colectivas, las<br />

cuales están hoy en los fundamentos d<strong>el</strong> <strong>socialismo</strong> científico y<br />

que, indiscutiblemente, influyeron en las castas negativamente privilegiadas<br />

que conforman esa “masa escindida y diferenciada” por<br />

localidades y ocupaciones funcionales que constituyen <strong>el</strong> grueso<br />

de la población d<strong>el</strong> país. Sin dudas, esos valores de la libertad, la<br />

igualdad y la solidaridad, propios de las culturas de nuestras etnias,<br />

fueron estimuladores de las reb<strong>el</strong>iones y sublevaciones populares,<br />

que jalonan la historia d<strong>el</strong> país y <strong>el</strong> proceso de integración nacional.<br />

Pero se ha tratado de un “<strong>socialismo</strong> primitivo”, incapaz de tener<br />

conciencia de la marcha de la historia, que ya empezaba a perfilarse<br />

con <strong>el</strong> advenimiento de los nacionalismos y <strong>el</strong> establecimiento d<strong>el</strong><br />

mercantilismo, que permitía <strong>el</strong> enriquecimiento de los estados metropolitanos,<br />

sometidos al régimen d<strong>el</strong> absolutismo monárquico.<br />

Bolívar antiimperialista<br />

Poca discusión provoca hoy en día la afirmación que sostiene <strong>el</strong><br />

pap<strong>el</strong> de agente provocador, jugado por la Sociedad Patriótica en<br />

1810 y 1811, en la producción de la revolución que instauró <strong>el</strong> régimen<br />

republicano en lo que hasta <strong>el</strong> momento era una repartición<br />

militar de las colonias españolas en América: la Capitanía General<br />

de Venezu<strong>el</strong>a. Como tampoco induce al debate <strong>el</strong> hecho de que<br />

<strong>el</strong> espíritu libertario e igualitario de esa asociación, compuesta de<br />

hombres y mujeres, blancos y pardos, avanzados para su época,<br />

influyó en <strong>el</strong> ánimo de quien sería <strong>el</strong> líder político y militar de la<br />

guerra libertadora: Simón Bolívar. Gran conductor de la lucha anticolonial<br />

que facilitaría la independencia de una gran porción de los<br />

pueblos indoamericanos, e impulsor de su integración, mediante la<br />

convocatoria d<strong>el</strong> Congreso Anfictiónico de Panamá, en una confederación<br />

de naciones que tendiese a borrar las desmembraciones<br />

de unas sociedades unidas por una cultura y una historia común.<br />

Un fraccionamiento causado por los nacionalismos, regionalismos<br />

y localismos impuestos, inicialmente, por <strong>el</strong> mercantilismo y,<br />

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