el socialismo venezolano - Juventud PSUV

Es una visión que se sustenta en una ética de los motivos, en
la cual el mantenimiento de la vida, en términos generales, y de la
especie humana, específicamente, es la razón de ser de la existencia
del hombre. Es esa contradicción sociopolítica la que se ha expresado
en la lucha de clases planteada en la “modernidad”, caracterizada
por el dominio del modo de producción capitalista, en su esencia
conservador, pues en su fondo responde a la teoría biológica de
la evolución de las especies.
Un socialismo científico, sustentado en la historia y la sociología,
que en el momento de su concepción planteaba la transformación
de la estructura feudal de las sociedades europeas, de base
estamental, en una estructura de clases, donde la confrontación
esencial enfrentaba a unas masas proletarias, concretadas en la clase
obrera, “unidas sólo —según Marx— por el sentimiento de las
penalidades comunes, poco desarrolladas, no sabiendo qué partido
tomar en definitiva, y cayendo desconcertadas unas veces en
el entusiasmo y otras en la desesperación”. Una situación que no
es la existente actualmente en nuestro proletariado, unido por la
conciencia de sus necesidades comunes, pero que sí se manifiesta
en quienes han pretendido ser sus dirigentes, en la última etapa
del imperio de la burguesía en el país, divididos por la fuerza de
los usos, que los impulsan a conservar los pocos espacios de poder
que conquistaron.
El socialismo indígena,
base del humanismo venezolano
Esas ideas socialistas llegan a nuestro continente indoamericano
casi simultáneamente con el hecho histórico de la Guerra de Independencia,
dándole sentido a las contradicciones fundamentales,
que caracterizaron las luchas intestinas que han venido desarrollando
los pueblos mestizos de este espacio del planeta, durante los
siglos XIX y XX, y continúan marcando nuestra contemporaneidad.
Unas luchas que, en nuestro caso particular, tienen inspiración en
las raíces culturales de las etnias indígenas que han habitado el territorio
de lo que es hoy Venezuela, las cuales contribuyeron con
sus vientres a producir ese pueblo mestizo, no sólo desde el punto
de vista biológico, sino desde la perspectiva cultural, que hoy representa
la mayoría determinante de nuestra población.
Unos agregados sociales perfectamente diferenciados que han
persistido hasta la actualidad, gracias a una resistencia a la aculturización,
al inicio realizada de manera activa y, posteriormente, de
manera pasiva, negándose a incorporarse a la sociedad occidentalizada
que domina el país, mediante el mantenimiento, en virtud de
su relativo autoaislamiento y el empleo continuado de sus idiomas,
costumbres, creencias y usos económicos.
Es su condición histórica de “pueblos fronterizos”, limítrofes
con civilizaciones avanzadas, la que caracteriza su desarrollo cultu-
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