el socialismo venezolano - Juventud PSUV

abrieron paso a las contracreencias revolucionarias, usando como
medio las comunicaciones impresas, para ganarse esa opinión pública.
Una praxis que abrirá la posibilidad de la materialización de
la democracia directa participativa, tanto en el funcionamiento del
partido como en la vida de la comunidad política, convirtiendo en
una realidad lo que hasta ahora es una mera abstracción indefinible,
denominada genéricamente como “socialismo del siglo XXI”.
El partido como instrumento para organizar
la multitud revolucionaria venezolana
Bajo estas condiciones el partido tomará la forma pero no el
fondo de los partidos de masas organizados por el socialismo
burgués, puesto que él tiene que ordenar efectivamente, para las
acciones políticas y estratégicas, una multitud conformada por la
porción avanzada del proletariado nacional. Pero una multitud no
es necesariamente una masa, es una numerosa concentración de
gente, con conciencia de sus necesidades y aspiraciones, que se
congrega, más por una coordinación tácita –un mecanismo psicológico
que identifica sus propósitos comunes– que por la acción
de una cúpula esclarecida. Es incuestionable que la avanzada social
que ha facilitado la revolución venezolana ha sido conformada
por una asociación casi espontánea de ciudadanos, conscientes
de su situación de pobreza y de las condiciones inhumanas
en las cuales se venía desarrollando su existencia. No ha sido un
conglomerado sugestionable y crédulo, de conducta instintiva,
que tiene una espontaneidad irracional y puede manifestarse con
la violencia y la ferocidad de un animal, que es lo característico
de una masa.
Masa ha sido la pequeña burguesía, que forma el estado medio
de nuestra comunidad, la cual ha llegado rápidamente al extremo.
Una situación donde la sospecha enunciada por la clase burguesa
internacionalizada, se transforma ipso facto en indiscutible evidencia;
un principio de antipatía pasa a constituir en segundos un odio
feroz. Y masas fueron aquéllas seducidas por la demagogia del socialismo
burgués que ingresaron en sus partidos y organizaciones
civiles, convirtiéndose en autómatas sin voluntad. No ha habido
fanatismo, ni odio, ni incondicionalidad en el comportamiento de
esta avanzada, y menos en la avanzadilla. Sus logros se han obtenido
más por métodos persuasivos y disuasivos, dentro del marco
de las reglas que impuso la burguesía dominante, que por el uso
indiscriminado de la agresión física y psicológica.
De allí que el costo que ha pagado por su victoria ha sido relativamente
bajo y la ganancia substancial, mientras sus adversarios
han tenido grandes pérdidas, no sólo en el escenario interno, sino
en el internacional. La idea es la conformación de una organización
multitudinaria, para formar cuadros calificados para la acción
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