el socialismo venezolano - Juventud PSUV
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una clase social, o alguna otra forma de asociación humana, que se<br />
convierte en un fin en sí mismo. Tal como ha sido la concepción de<br />
los partidos en <strong>el</strong> marco de la democracia representativa liberal. Es<br />
un instrumento que asocia a hombres libres, que desean participar<br />
autónomamente, con un sentido democrático, y en ejercicio de su<br />
poder, en la formulación de las políticas públicas que hacen posible<br />
la convivencia pacífica con sus semejantes, para lograr su propia<br />
realización humana, en armonía con su entorno natural. En otras<br />
palabras, dentro d<strong>el</strong> marco ético d<strong>el</strong> <strong>socialismo</strong>.<br />
Así concebida, la organización política tiene un carácter esencialmente<br />
pluralista desde la perspectiva d<strong>el</strong> pensamiento que lo<br />
orienta, pues, aún cuando exista un acuerdo básico sobre los valores<br />
que lo ubican y los objetivos hacia los cuales se dirige la acción,<br />
se sabe de las diferencias naturales entre los seres humanos. En una<br />
aproximación que favorece la democracia directa, participativa en<br />
su esencia. Una forma de ordenar la realidad social que reconoce<br />
los desacuerdos entre los intereses individuales y de grupos concretos,<br />
derivadas de las variadas condiciones ambientales, sociales<br />
y naturales, dentro de las cuales se desarrolla su devenir.<br />
En ese sentido, cultiva la tolerancia como un valor esencial<br />
dentro d<strong>el</strong> pensamiento socialista y, por lo tanto, su ejercicio le<br />
da sentido a la conducta interna de los miembros d<strong>el</strong> partido y a la<br />
actitud de este frente al entorno externo. Reconoce como válidos,<br />
para la solución de esos diferendos, al diálogo y <strong>el</strong> debate, rechazando<br />
enérgicamente la descalificación, personal o grupal, como<br />
una expresión de poder que transforma las r<strong>el</strong>aciones políticas en<br />
unas de naturaleza estratégica. No obstante, advirtiendo la existencia<br />
de la contradicción cultura-natura, presente en <strong>el</strong> ser humano<br />
y en sus agregados sociales, que coloca la agresión física y psíquica<br />
como una posibilidad, <strong>el</strong> partido es un instrumento, tanto para<br />
la acción política, pacífica en su esencia, como para la estratégica,<br />
de naturaleza violenta. Esta última, una actitud generadora de los<br />
comportamientos agresivos, que han materializando los escenarios<br />
de conflicto, en los cuales se han enfrentado, en la modernidad,<br />
nacional e internacionalmente, los socialistas con las fuerzas conservadoras<br />
e, incluso, los propios socialistas entre sí. De esa manera<br />
<strong>el</strong> partido se constituye en <strong>el</strong> sistema nervioso que activa <strong>el</strong> poder<br />
d<strong>el</strong> Estado para la defensa de la soberanía popular.<br />
La “sinapsis” social como función<br />
esencial d<strong>el</strong> <strong>PSUV</strong><br />
Así la organización política actúa como un neurotransmisor,<br />
provocador de las “sinapsis” que facilita las uniones especializadas,<br />
que en <strong>el</strong> sistema nervioso envía señales de una neurona a otra<br />
y, desde éste, vincula a tales neuronas con células no neuronales,<br />
como las musculares o glandulares, para provocar acciones indivi-<br />
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