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el socialismo venezolano - Juventud PSUV

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una clase social, o alguna otra forma de asociación humana, que se<br />

convierte en un fin en sí mismo. Tal como ha sido la concepción de<br />

los partidos en <strong>el</strong> marco de la democracia representativa liberal. Es<br />

un instrumento que asocia a hombres libres, que desean participar<br />

autónomamente, con un sentido democrático, y en ejercicio de su<br />

poder, en la formulación de las políticas públicas que hacen posible<br />

la convivencia pacífica con sus semejantes, para lograr su propia<br />

realización humana, en armonía con su entorno natural. En otras<br />

palabras, dentro d<strong>el</strong> marco ético d<strong>el</strong> <strong>socialismo</strong>.<br />

Así concebida, la organización política tiene un carácter esencialmente<br />

pluralista desde la perspectiva d<strong>el</strong> pensamiento que lo<br />

orienta, pues, aún cuando exista un acuerdo básico sobre los valores<br />

que lo ubican y los objetivos hacia los cuales se dirige la acción,<br />

se sabe de las diferencias naturales entre los seres humanos. En una<br />

aproximación que favorece la democracia directa, participativa en<br />

su esencia. Una forma de ordenar la realidad social que reconoce<br />

los desacuerdos entre los intereses individuales y de grupos concretos,<br />

derivadas de las variadas condiciones ambientales, sociales<br />

y naturales, dentro de las cuales se desarrolla su devenir.<br />

En ese sentido, cultiva la tolerancia como un valor esencial<br />

dentro d<strong>el</strong> pensamiento socialista y, por lo tanto, su ejercicio le<br />

da sentido a la conducta interna de los miembros d<strong>el</strong> partido y a la<br />

actitud de este frente al entorno externo. Reconoce como válidos,<br />

para la solución de esos diferendos, al diálogo y <strong>el</strong> debate, rechazando<br />

enérgicamente la descalificación, personal o grupal, como<br />

una expresión de poder que transforma las r<strong>el</strong>aciones políticas en<br />

unas de naturaleza estratégica. No obstante, advirtiendo la existencia<br />

de la contradicción cultura-natura, presente en <strong>el</strong> ser humano<br />

y en sus agregados sociales, que coloca la agresión física y psíquica<br />

como una posibilidad, <strong>el</strong> partido es un instrumento, tanto para<br />

la acción política, pacífica en su esencia, como para la estratégica,<br />

de naturaleza violenta. Esta última, una actitud generadora de los<br />

comportamientos agresivos, que han materializando los escenarios<br />

de conflicto, en los cuales se han enfrentado, en la modernidad,<br />

nacional e internacionalmente, los socialistas con las fuerzas conservadoras<br />

e, incluso, los propios socialistas entre sí. De esa manera<br />

<strong>el</strong> partido se constituye en <strong>el</strong> sistema nervioso que activa <strong>el</strong> poder<br />

d<strong>el</strong> Estado para la defensa de la soberanía popular.<br />

La “sinapsis” social como función<br />

esencial d<strong>el</strong> <strong>PSUV</strong><br />

Así la organización política actúa como un neurotransmisor,<br />

provocador de las “sinapsis” que facilita las uniones especializadas,<br />

que en <strong>el</strong> sistema nervioso envía señales de una neurona a otra<br />

y, desde éste, vincula a tales neuronas con células no neuronales,<br />

como las musculares o glandulares, para provocar acciones indivi-<br />

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