Elena Teresa José, Filosofía - Biblioteca Virtual Universal
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E. T. <strong>José</strong> / <strong>Filosofía</strong> 233<br />
buen número de actividades tendientes a desarrollar tanto aptitudes en el campo cognitivo<br />
como habilidades.<br />
Además, la organización se presta para integrar conocimientos con Historia y llevar<br />
a la práctica la capacidad de análisis que el alumno habrá adquirido en “Pensamiento<br />
crítico”, propuesto en la EGB y que le servirá como un valioso instrumento en<br />
todo el Polimodal. Esto no sólo en lo que respecta al discurso filosófico, sino también<br />
a las argumentaciones dadas en las otras disciplinas, en el discurso político, publicitario,<br />
etc.<br />
En lo que hace a <strong>Filosofía</strong> II, propongo primero las cuestiones acerca del lenguaje,<br />
ya que la temática constituyó un significativo aporte a la filosofía de esta época, sirve<br />
de propedeútica para los demás bloques y es una profundización y ampliación de<br />
lo visto en la EGB.<br />
La problemática filosófica acerca del lenguaje se presta para integrar conocimientos<br />
con todas las disciplinas, pero especialmente con Lengua.<br />
La lógica (bloque VIII) debe servir para que el alumno aprenda a formalizar el lenguaje<br />
ordinario y debe ser enseñada no sólo como mero cálculo de fórmulas vacías,<br />
sino aplicándola constantemente al lenguaje de la ciencia y al lenguaje ordinario. Este<br />
bloque puede ser integrado con conocimientos de matemáticas, lengua, computación<br />
y todo el lenguaje científico en general.<br />
El bloque de filosofía de la ciencia (IX) viene concatenado con el de lenguaje (la<br />
ciencia es expresada en lenguaje) y el de lógica (la estructura proposicional de los trabajos<br />
científicos debe ser coherente).<br />
Además de constituir un bloque adecuado para una vertebración horizontal con<br />
las otras disciplinas, debe ser aprovechado para que el alumno se dé cuenta de “las<br />
enseñanzas éticas que nos lega el conocimiento científico”. No se trata de una reflexión<br />
ética sobre los problemas morales que trae aparejado el avance de la tecnociencia<br />
—que es otra cuestión—, sino que tiene el sentido expuesto en mi ponencia<br />
titulada “<strong>Filosofía</strong> en el secundario: un espacio para reflexionar acerca de los otros<br />
tipos de conocimiento”, presentada en el VIº Congreso Nacional de <strong>Filosofía</strong>, celebrado<br />
en Río Cuarto (Córdoba) en noviembre de 1993, cuya parte pertinente transcribo:<br />
Los conocimientos acerca de las ciencias fácticas deberán ser útiles para reflexionar filosóficamente<br />
acerca de lo que yo vengo llamando “las enseñanzas éticas que nos lega el conocimiento<br />
científico”, vinculadas no sólo con el área cognoscitiva, sino también con las<br />
actitudes en el campo socioafectivo.<br />
1. La ciencia es crítica. No acepta nada dogmáticamente. Todo lo fundamenta y lo somete<br />
a criterios racionales y empíricos. Esto nos debe ayudar a formar el espíritu crítico.<br />
2. La ciencia se equivoca. La verdad es contextual y no por eso es falsedad. La teoría de<br />
Ptolomero fue verdadera en su tiempo y en su contexto. Comprender esto nos debe llevar