Elena Teresa José, Filosofía - Biblioteca Virtual Universal

210 Formación Etica y Ciudadana
Dentro de esta problemática se deberá apuntar también a lo que llamo “las enseñanzas
éticas que nos lega el conocimiento científico”. Para dar sólo unos ejemplos:
la ciencia es crítica, no acepta nada dogmáticamente sino que somete sus afirmaciones
a criterios racionales y empíricos y por ello tiene carácter universal. Esto debería
enseñarnos a ser críticos y a no manejarnos con pre-juicios sino con juicios argumentativamente
buenos (correctos y fundados). La ciencia se equivoca. La teoría de Ptolomeo
fue verdadera en su época, pero superada gracias a un proceso autocorrectivo.
Esto debería llevarnos a ser tolerantes con la opinión ajena y a no creernos dueños de
la verdad. La ciencia también se esfuerza por hacer el mundo inteligible. Y si nosotros
no renunciamos a entender a los demás, si somos tolerantes y somos críticos, estaremos
creando las condiciones para convivir en democracia.
3) El documento Serie 0, Nº 1, Anexo I del Ministerio de Cultura y Educación de la
Nación, “Los Contenidos Básicos Comunes”, dice en el punto 2.2.: “Se entiende por
orientaciones específicas a los aportes para una mejor selección y graduación de los
contenidos de cada área o disciplina y en torno a temas especiales que deban presentarse
en varias o en todas, por ejemplo: el trabajo, la lucha contra la discriminación,
la conservación del medio, la salud, etc.”. Es obvio que quienes han elaborado los
ejemplos lo han hecho teniendo en cuenta su significatividad social.
Hoy, el pensamiento filosófico está inclinado a la filosofía práctica y desde la ética
se analizan los temas candentes que preocupan a este convulsionado fin de milenio
en el cual tendrán que formarse nuestros estudiantes.
Por eso es insoslayable una ética aplicada, cuya investigación ha tomado auge en
los últimos tiempos. Estos problemas de ética aplicada deben ser analizados a la luz
de una teoría ética fundamentada racionalmente, que permita sentar las bases para
una convivencia universal en lo social y político respetando las diferencias, pero garantizando
ciertos derechos como el de la preservación y mejor calidad de vida, la integridad
física, la igualdad social y jurídica y las mismas oportunidades para el
desarrollo de las potencialidades humanas.
4) La historia de la filosofía es parte constitutiva de este saber, cosa que no ocurre
con otras ciencias. Propongo, no una historia de la filosofía en el sentido de una
doxografía, que provoca aburrimiento y desinterés en los alumnos, sino el tratamiento
de una problemática que dé cuenta de las preocupaciones y de los argumentos
que han dado los grandes filósofos que han marcado las peculiaridades de cada
época.
5) Por último señalo que, además de los núcleos temáticos consignados, “actualmente
necesarios” dentro de la disciplina, si los Polimodales tienen una orientación
determinada, sería conveniente la inclusión de una reflexión filosófica propia de la
orientación. Por ejemplo, si la orientación es Arte, sería conveniente que el alumno
adquiera nociones de estética; si la orientación es en Ciencia y Técnica, podría darse