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se considera la responsable a Helena, personaje también delineado en clave monstruosa. Junto a la alteridad que defi ne a lo monstruoso y los espacios que habita, de acuerdo con el imaginario griego el ser femenino se hallaba familiarizado con otra experiencia liminar por excelencia como es la de la muerte, que la autora aborda en el capítulo III, centrado en “El thrénos en Andrómaca, Hécuba y Troyanas”. Consciente de las distancias temporales que separan no solo el referente homérico de las tramas de estas obras sino también de su momento histórico de producción, atravesado por el sistema de valores de la ciudad democrática que condena los excesos y por eventos históricos como la Guerra del Peloponeso, la autora observa que la presencia del thrénos (un tipo de discurso que para el siglo V a. C. ha sido suplantado por otra forma más mesurada, el epitáphios lógos) en la tragedia funciona ante todo como un elemento discordante que juega con los límites y las inversiones. Estos comportamientos habituales en el género trágico permiten refl exionar sobre la tragedia misma y sobre confl ictos de la propia polis, más aún en estas obras, cuyas fi guras femeninas se encuentran asociadas a un espacio urbano destruido y con muertos para llorar. De este modo, la distancia temporal en la que se ubica la trama de Andrómaca hace del lamento fúnebre un elemento menos destacado que en las demás tragedias: los semas no exceden la amenaza de muerte sobre la protagonista y su hijo, pero se extienden sobre el 220 cadáver de Neoptólemo en boca de su abuelo Peleo, en un juego interesante de inversión al que R.C. pasa revista y asocia a la apaidía. En Hécuba, por otra parte, si bien dos cuerpos reclaman las honras fúnebres, e instalan en escena la cuestión del thrénos, la autora señala que el rito correspondiente se posterga recurrentemente al punto de no realizarse en el presente dramático y que, pese a ello, los lamentos se suceden, jugando con las inversiones y confusiones y participando de la continua dilación de la ejecución ritual. Troyanas, por su parte, se presenta como un gran planto, porque desarrolla dos lamentos (a Astianacte y a Troya) y sugiere otros, porque la obra abunda en lexemas asociados al campo semántico del thrénos, y, además de las frecuentes irregularidades del ritual fúnebre, centralmente porque la obra representa la muerte de la ciudad de Troya: el estudio que R.C. realiza del asunto permite apreciar las relaciones que la obra establece entre la muerte de Astianacte y la de la ciudad, y sienta una interesante posición con respecto a las debatidas innovaciones formales del prólogo y el epílogo de la obra, a partir del “desacople” absoluto con el orden sagrado que sufre la ciudad de Troya. Las conclusiones del libro rescatan la idea de que los temas de cada capítulo, pese a su desarrollo independiente, están profundamente conectados. Este apartado fi nal está destinado, en parte, a integrar las temáticas de los capítulos anteriores y, en parte, a retomar las ideas desarrolladas pero a partir de la cronología de las tramas Nº XV / 2011 / ISSN 1514-3333 (impresa) / ISSN 1851-1724 (en línea), Reseñas, pp. 205-225
de las tragedias, que conduce a R.C. a una inversión del orden de producción, en la que indaga los escenarios espaciales y temporales que alejan progresivamente de Troya a las cautivas, y se detiene en los destinos y comportamientos centrales de estas mujeres en las obras trabajadas: Casandra, Políxena, Andrómaca y Hécuba. Sin dudas, la investigación de R.C. constituye una lectura necesaria para los estudiosos de la obra euripidea, de la tragedia griega en general, y de asuntos relacionados con el género y con la condición de las mujeres en el mundo antiguo. Su libro realiza un aporte a estos campos pues, por un lado, brinda directrices metodológicas relacionadas con un abordaje de los textos clásicos que integra los aspectos socioculturales al estudio fi lológico de la obra literaria y, por otro, porque el análisis crítico y refl exivo de la condición de las cautivas troyanas euripideas permite reconocer en ellas el delineamiento de un tipo de personaje trágico y de los tópicos centrales asociados a él. ENGBERG, Jakob / UFFE HOLMSGAARD, Eriksen / ANDRES KLOSTERGAARD PETERSEN, Anders (eds.) Contextualising Early Christian Martyrdom Peter Lang, Berna, 2011, 275 págs. ISBN 978-3-631-59513-8 Los tres editores del volumen Contextualising Early Christian Martyrdom, J. Engberg, U. Holmsgaard Eriksen y A. Klostergaard Petersen, son investigadores del Centro para el Estudio de la Antigüedad y el Cristianismo de la Facultad de Teología de la <strong>Universidad</strong> de Aarhus. Jakob Engberg es profesor asociado de Historia de la Iglesia y coordinador de la Maestría Las Raíces Religiosas por David M. Rodríguez Chaves de Europa. Uff e Holmsgaard Eriksen es becario de Doctorado y se ocupa de los elementos dramáticos en los himnos de Melodos Romanos. Anders Petersen Klostergaard, por su parte, es Profesor Asociado y Director del Departamento de Estudios de la Religión y Estudios Árabes e Islámicos. Este volumen que aquí reseñamos, y que es el número 8 de la serie “Early Christianity in the Context of Anti- Nº XV / 2011 / ISSN 1514-3333 (impresa) / ISSN 1851-1724 (en línea), Reseñas, pp. 205-225 221
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