151-25 - Biblioteca Católica Digital

animales de la tierra que están con vosotros, con todos
los que salieron del arca, con todos los animales de la
tierra. ^Establezco, pues, mi alianza con vosotros,
para que no sea exterminada ya más toda carne por las
aguas del diluvio, de manera que no haya más diluvio
que destruya la tierra.»
Bendición divina y alianza son los dos temas sobre
los que se desarrolla esta grandiosa página de la tradición
Sacerdotal. El pensamiento del autor bíblico se
desborda hacia el pasado y hacia el futuro respecto de
la historia de Noé. Hacia el pasado, al evocar la bendición
impartida por el Creador al hombre apenas salido
de sus manos: «Sed fecundos y multiplicaos; llenad la
tierra y dominadla; señoread sobre los peces del mar,
sobre las aves del cielo y sobre todo viviente que se
mueve sobre la tierra» (Gen 1,28). Pero el pensamiento
se proyecta también hacia el futuro, hacia la alianza
con Abraham descrita en el cap. 17 del Génesis. Precisamente
esta alianza sirve de modelo al actual pacto
con Noé, aunque con evidentes diferencias. Cuatro
son los componentes sobre los que se insiste en esta
alianza.
El punto de partida es el anuncio del pacto: «Yo
establezco mi alianza con vosotros...» (9,9-10; cf.
17,2-4). Se precisa luego el contenido de la alianza,
que para Noé consiste en la certeza de que «no será ya
más exterminada toda carne por las aguas del diluvio
ni habrá más diluvio que destruya la tierra» (9,11)-
Para Abraham, en cambio, se tratará del don de la
descendencia y de la tierra de Canaán (17,4-8). Se
pasa después a la señal de la alianza, cósmica para Noé
—es decir, el arco iris (9,12-17)— y «física» para Abraham,
a saber, la circuncisión (17,10-14). Y se concluye
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con el recuerdo de la alianza por parte de Dios (9,14-
16), que ya hemos meditado en las páginas anteriores
(8,1) y que luego será reasumido, no directamente en
la persona de Abraham, sino en la continuación de la
tradición Sacerdotal (Ex 2,24;6,5). Esta conexión entre
Noé y Abraham tiene un valor muy especial: la historia
de Israel queda inserta en el marco de la historia
de la humanidad, el Dios salvador de Israel es también
el Dios salvador de toda la humanidad.
Centraremos ahora nuestra reflexión en el mandamiento
fundamental que la humanidad entera, tipificada
en Noé, debe respetar: «No comeréis la carne con
su vida, es decir, con su sangre. Yo pediré cuenta de
vuestra propia sangre, o sea, de vuestra vida; la reclamaré
de mano de cualquier animal. Reclamaré la vida
del hombre de mano del hombre, de mano de cualquiera,
incluso de su propio hermano» (9,4-5). Si confrontamos
este lugar con su paralelo del cap. 1 del Génesis,
advertiremos una variante significativa: allí al hombre
se le concedía una dieta puramente vegetariana («Os doy
cuantas plantas de semilla hay sobre la haz de la tierra,
y todo árbol que en sí tiene fruto con semilla de árbol,
para que os sirva de alimento» [1,29]). Ahora, en cambio,
el hombre puede alimentarse también de los animales,
aunque con una excepción, la de la carne con sangre.
Los Testigos de Jehová, con su fundamentalismo
literalista, por desgracia surcado de vetas de fanatismo,
han contribuido a hacer célebre esta norma bíblica y sus
sucesivas aplicaciones en el Deuteronomio: «Mantente
firme en no comer la sangre, porque la sangre es la vida,
y no debes comer la vida con la carne» (12,23; cf. Lev
17,10-14). Para los Testigos de Jehová la transfusión de
sangre es el equivalente a «comer la sangre» y la rechazan,
por consiguiente, como abominación y delito.
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