151-25 - Biblioteca Católica Digital

ta la tercera y cuarta generación» (Ex 34,6-7). El libro
de la Sabiduría canta: «El imponerte grandiosamente
está siempre en tu mano. Y a la fuerza de tu brazo
¿quién podrá resistir?... Tienes piedad de todos, porque
todo lo puedes, y apartas la vista de los pecados
de los hombres para que se arrepientan; porque tú
amas todos los seres y nada aborreces de lo que hiciste...
Tú, que eres dueño de la fuerza, juzgas con clemencia
y nos gobiernas con mucho miramiento, pues
en tu mano está el poder cuando quieres. Mediante tales
hechos enseñaste a tu pueblo que el justo debe ser
amigo de los hombres» (11,21.23-24; 12,1-2.18-19).
Ponemos fin aquí a nuestra reflexión con un hilo
de luz, de alegría, de esperanza tras la brutalidad de la
violencia. El escritor argentino J. L. Borges nos ayuda,
con pinceladas plenas de fantasía, a redescubrir este
aspecto positivo de la narración de Caín y Abel en un
apólogo sobre la culpa, el remordimiento y el perdón.
Caín y Abel se encuentran tras la muerte del segundo.
Caminaban por el desierto y se reconocieron de lejos,
porque los dos eran de elevada estatura. Los hermanos,
sentados en tierra, encendieron fuego y comieron.
Estaban callados, como ocurre a la gente cansada
cuando declina el día. En el cielo apuntaban algunas
estrellas que aún no tenían nombre. A la luz de las llamas
Caín notó en la frente de Abel la señal de la piedra
y, dejando caer el pan que estaba a punto de llevarse
a la boca, pidió perdón por su delito. Abel
respondió: «¿Me has matado tú a mí o yo a ti? Ya no
lo recuerdo: estamos aquí juntos como antes.» «Ahora
sé que de verdad me has perdonado —dijo Caín—
porque olvidar es perdonar.» Abel respondió lentamente:
«Así es. Mientras dura el remordimiento dura
la culpa.»
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XIV
«SI CAÍN SERÁ VENGADO SIETE VECES,
LÁMEK LO SERÁ SETENTA Y SIETE»
(Génesis 4,17-24)
11 Conoció Caín a su mujer, que concibió y dio a
luz a Henok. Y edificó Caín una ciudad a la que dio
el nombre de su hijo: Henok. 18 A Henok le nació
Irad, e Irad engendró a Mehuyael, y Mehuyael engendró
a Metusael y Metusael engendró a Lámek.
K Lámek tomó para sí dos mujeres: una de ellas se llamaba
Ada, y la otra Silá. 20 Y Ada dio a luz a Yabal,
que fue el padre de los que habitan en tiendas y tienen
rebaños. 21 Su hermano se llamaba Yubal, y fue
el padre de todos los que tocan la cítara y la flauta.
22 También Silá dio a luz a Tubal-Caín, forjador de
instrumentos cortantes de bronce y de hierro. La hermana
de Yubal-Caín fue Naamá.
2i Dijo Lámek a sus mujeres:
«Ada y Silá, oíd mi voz; I mujeres de Lámek, escuchad
mis palabras. I Por haberme herido él he matado
a un hombre I y a un joven por haberme golpeado. I
24 Si Caín será vengado siete veces I Lámek lo será se­
tenta y siete.»
Se propaga la genealogía de la violencia. Sus eslabones
son sólidos y se espesan, porque como dice un
antiguo proverbio oriental, la madre de la violencia
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