tesis nuevos márgenes 2:Maquetación 1.qxd - Repositorio UTE ...

su máxima difusión.
El retrato romano, vinculado a la vida, las obras y el compromiso político y cívi-
co de los representados, describe con agudeza sus caracteres. El busto reem-
plazó con frecuencia a la estatua griega de cuerpo entero, y uno de los géneros
preferidos por los griegos que eran las estatuas de atletas se abandonó por
completo.
1.7.2. EL ARTE PALEOCRISTIANO
Frontal del sarcófago del Buen Pastor Museo Spalato
En pleno apogeo del imperio
romano surge una nueva concep-
ción del arte como manifestación
de una ideología religiosa, el cris-
tianismo que supondrá la ruptura
del lenguaje clásico pagano; no
obstante, por tratarse de una reli-
gión de ascendencia hebraica en
el seno del mundo clásico, dos
corrientes doctrinales antagónicas
van a entrar en conflicto, surgien-
do el nuevo código artístico del
mundo cristiano, y con ello el
comienzo del arte medieval.
Con esto surge la necesidad de dar forma antropomórfica a la idea de lo divino
en contraposición a la concepción hebraica que no concibe tal representación de
Dios, en cuanto a limitación de su infinitud y perfección; por ello, el incipiente arte
cristiano va a tener que recurrir a un lenguaje de formas simbólicas y alegóri-
cas extraídas del repertorio clásico griego, hasta que encuentren más tarde su
propio modo de expresión, producto de la combinación de elementos simbólicos
e históricos contenidos en los evangelios.
El arte paleocristiano, nace en el siglo II con absoluta dependencia del mundo
16 La tendencia de concebir a los dioses de forma antropomórfica ha sido permanente en todas las culturas. Por ejemplo en el Mundo Cristiano cómo
surge la idea de representar a la Trinidad la misma que tiene varias desde la de representar a las tres personas iguales, hasta la de antropozoomorfizar a las
figuras (Espíritu Santo) Sabemos que la primera figura de Dios fue la zarza ardiente. Hasta en el caso de los "extraterrestres", la imaginación humana les ha
conferido una apariencia similar.
16
39