El derecho a vivir una vida libre de violencia en América ... - Cepal

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¡Ni una más! El derecho a vivir una vida libre de violencia en América Latina y el Caribe
disponible sobre las poblaciones afrodescendientes de los países latinoamericanos es muy escasa. Para los
censos de la ronda del año 2000, cinco países identificaban la población afrodescendiente: Brasil, Costa Rica,
Ecuador, Guatemala y Honduras. Exceptuando Costa Rica, todos dejan en evidencia importantes
desigualdades raciales, en especial Brasil y Ecuador (Rangel, 2006). En el año 2001, un 62% de la población
blanca se encontraba por encima de la línea de pobreza, mientras solo el 37,5% de los afrodescendientes se
ubicaba arriba de ella en Brasil (Naciones Unidas, 2005d). En Ecuador, 7 de cada 10 afrodescendientes son
pobres y los indicadores de educación, empleo, ingresos y acceso a la salud muestran una situación de
vulnerabilidad cercana a la de los pueblos indígenas o hasta mayor como en el caso del nivel de desempleo –
un 12% por los afroecuatorianos y un 3% por los indígenas– (Sánchez, 2006). En Colombia los indicadores de
condiciones de vida –hacinamiento promedio en los hogares, clima educativo promedio, inasistencia escolar y
las líneas de indigencia y pobreza– ponen en relieve un patrón de desigualdad regional según el origen racial
de las poblaciones –peores condiciones en las tres regiones del país con importante población negra y mulata
respecto de los promedios rurales y urbanos nacionales– y para la población afrocolombiana de Cali respecto
de la que no lo es. 59
Recuadro 14
Encuesta nacional sobre racismo y discriminación racial en Ecuador
En respuesta a las demandas de las organizaciones civiles y al mandato del Plan de Acción de la Tercera Conferencia
Mundial contra el Racismo y la Discriminación Racial, en septiembre de 2004 se realizó en Ecuador la primera
encuesta nacional en América Latina y el Caribe sobre racismo y discriminación racial, realizada por la Secretaría
Técnica del Frente Social, mediante convenio con el Instituto Nacional de Estadística y Censos (INEC) y con el apoyo
financiero del Banco Interamericano de Desarrollo (BID).
La encuesta indagó datos que evidencian que el racismo origina conflictos de identidad, impide la concreción de la
multiculturalidad como proyecto nacional y, sobre todo, se convierte en un obstáculo que los afroecuatorianos
deben enfrentar para salir de la pobreza. Los datos son contradictorios, puesto que el 62% de los ecuatorianos
admite que en el país existe el racismo y la discriminación y solo el 10% se considera abiertamente racista, de los
cuales los blancos son los más racistas (14%) y los menos racistas, los afroecuatorianos (5%).
De acuerdo a la condición socio-racial, se confirma que los afroecuatorianos –que lograron la libertad de esclavitud
apenas hace 154 años– son las mayores víctimas del racismo (88%), seguidos por los indígenas (71%). Estos grupos
son, a su vez, los más pobres de Ecuador respecto de las necesidades básicas insatisfechas (un 70,1% y un 90,1%
respectivamente), poseen las tasas de analfabetismo más altas del país (10,2% y 28,1%) y obtienen menos ingresos
que blancos y mestizos.
Fuente: J.A. Sánchez, “Afroecuatorianos: exclusión social, pobreza y discriminación racial”, Pueblos indígenas y
afrodescendientes de América Latina y el Caribe: información sociodemográfica para políticas y programas, Santiago de Chile,
Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL)/Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA)/Fondo
indígena/Centre Population et Développement/Ministère des Affaires étrangères de la République Française (LC/W.72), 2006.
Al no existir datos estadísticos específicos sobre la violencia de género hacia las mujeres afrodescendientes, el
tema ha tomado una creciente relevancia en los encuentros de los movimientos afrodescendientes en
América Latina. La ausencia de información da cuenta, en cierta manera, de la negación de la discriminación y
el racismo ilustrada en el recuadro 14, negación que contribuye a perpetuarlos e impide la implementación de
programas específicos sustentados en indicadores sobre la población afrodescendiente. 60 Según la
coordinadora nacional del Movimiento Étnico de Mujeres Negras de Colombia, la exclusión y la ausencia de
políticas interculturales orientadas hacia la violencia contra las mujeres afrodescendientes manifiesta que el
propio Estado ejerce esta violencia (Actualidad Étnica, 2006).
59 Véase Urrea-Giraldo (2006), sobre información recogida por un programa integrado de varias investigaciones realizado
entre 1996 y 2004 en la región sudeste de Colombia y algunas de las encuestas de hogares del Departamento
Administrativo Nacional de Estadística (DANE), que introdujeron un módulo étnico y racial entre los años 2000 y 2004.
60 Véase el Informe del Encuentro Internacional Mujer y Familia Afrovenezolana organizado por la Cumbre de Mujeres
Afrodescendientes y la Red de Organizaciones Afrovenezolanas, 29 de junio al 1 de julio de 2007 [en línea],
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