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El derecho a vivir una vida libre de violencia en América ... - Cepal

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¡Ni <strong>una</strong> más! <strong>El</strong> <strong><strong>de</strong>recho</strong> a <strong>vivir</strong> <strong>una</strong> <strong>vida</strong> <strong>libre</strong> <strong>de</strong> <strong>viol<strong>en</strong>cia</strong> <strong>en</strong> <strong>América</strong> Latina y el Caribe<br />

Recuadro 12<br />

<strong>El</strong> árbol <strong>de</strong> los calzones: mujeres víctimas <strong>de</strong> <strong>viol<strong>en</strong>cia</strong> <strong>en</strong> la frontera <strong>en</strong>tre México<br />

y Estados Unidos<br />

Los ataques sexuales y las violaciones múltiples son experi<strong>en</strong>cias que in<strong>de</strong>fectiblem<strong>en</strong>te sufr<strong>en</strong> las mujeres<br />

indocum<strong>en</strong>tadas <strong>en</strong> su trayecto a Estados Unidos. En Baja California exist<strong>en</strong> dos puntos i<strong>de</strong>ntificados como esc<strong>en</strong>ario<br />

<strong>de</strong> violaciones <strong>en</strong> el área montañosa <strong>de</strong>l Estado, <strong>de</strong>nominados árboles <strong>de</strong> los calzones –<strong>de</strong>nominación popular <strong>de</strong> la<br />

ropa interior fem<strong>en</strong>ina <strong>en</strong> México–. Uno <strong>de</strong> esos puntos se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra <strong>en</strong> el municipio <strong>de</strong> Tecate, <strong>en</strong> las montañas <strong>de</strong><br />

La Rumorosa y el otro, <strong>de</strong>nominado punto Mezquite, <strong>en</strong> el ejido Villa Zapata <strong>en</strong> Mexicali, ambos ubicados <strong>en</strong> claros<br />

<strong>de</strong> la montaña. En esos lugares los migrantes ext<strong>en</strong>uados por las largas caminatas y el asc<strong>en</strong>so <strong>de</strong> cerros se <strong>de</strong>ti<strong>en</strong><strong>en</strong> a<br />

<strong>de</strong>scansar, instante <strong>en</strong> que los <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>tes aprovechan para atacar a las mujeres y asaltar a los grupos.<br />

Estos puntos fronterizos constituy<strong>en</strong> sitios <strong>de</strong> alta vulnerabilidad para las mujeres, situación que las obliga a inv<strong>en</strong>tar<br />

estrategias <strong>de</strong> protección y superviv<strong>en</strong>cia, como aceptar mant<strong>en</strong>er relaciones sexuales con su violador, a cambio <strong>de</strong><br />

no sufrir abusos <strong>de</strong> otros hombres; otras veces consigu<strong>en</strong> pareja temporal durante el trayecto, a cambio <strong>de</strong> favores<br />

sexuales y cierta cantidad <strong>de</strong> dinero para que las cui<strong>de</strong>n.<br />

Existe un riesgo consi<strong>de</strong>rado “inevitable”, ya que por ser indocum<strong>en</strong>tadas, las mujeres permanec<strong>en</strong> <strong>en</strong> la<br />

clan<strong>de</strong>stinidad sin <strong>de</strong>nunciar las violaciones. A pesar <strong>de</strong> que las autorida<strong>de</strong>s ya están informadas sobre la exist<strong>en</strong>cia<br />

<strong>de</strong> ciertos puntos <strong>de</strong> la frontera norte don<strong>de</strong> ocurr<strong>en</strong> estos casos, no se han tomado medidas ori<strong>en</strong>tadas a <strong>de</strong>t<strong>en</strong>er<br />

esta <strong>viol<strong>en</strong>cia</strong> contra las mujeres migrantes.<br />

Fu<strong>en</strong>te: G. Alonso, “La dim<strong>en</strong>sión fem<strong>en</strong>ina <strong>de</strong>l cruce clan<strong>de</strong>stino <strong>de</strong> la frontera México-Estados Unidos”, docum<strong>en</strong>to pres<strong>en</strong>tado<br />

<strong>en</strong> el coloquio internacional Mobilités au féminin, Tánger, 15 al 17 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 2005.<br />

3. Viol<strong>en</strong>cia contra las mujeres indíg<strong>en</strong>as y afro<strong>de</strong>sc<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tes<br />

<strong>El</strong> 80% <strong>de</strong> las personas indíg<strong>en</strong>as vive <strong>en</strong> C<strong>en</strong>troamérica y <strong>en</strong> los An<strong>de</strong>s c<strong>en</strong>trales, es <strong>de</strong>cir, <strong>en</strong> un área que<br />

compr<strong>en</strong><strong>de</strong> Bolivia, Ecuador, Guatemala, México y Perú. No todos los países <strong>de</strong> la región han estado<br />

dispuestos a reconocer y respetar la diversidad étnica y cultural que los caracteriza, lo que se ha traducido<br />

históricam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> la exclusión <strong>de</strong> los pueblos indíg<strong>en</strong>as <strong>de</strong> los procesos <strong>de</strong> <strong>de</strong>sarrollo <strong>en</strong> los aspectos<br />

económicos y políticos, así como <strong>en</strong> <strong>una</strong> persist<strong>en</strong>te discriminación acompañada <strong>de</strong> significativos niveles <strong>de</strong><br />

<strong>de</strong>sigualdad social.<br />

<strong>El</strong> porc<strong>en</strong>taje <strong>de</strong> población indíg<strong>en</strong>a es muy alto <strong>en</strong> regiones como la andina, C<strong>en</strong>troamérica y México, sin<br />

embargo, no exist<strong>en</strong> sufici<strong>en</strong>tes investigaciones. Hay algunos estudios que abordan la situación <strong>de</strong> los<br />

<strong><strong>de</strong>recho</strong>s humanos <strong>de</strong> las mujeres indíg<strong>en</strong>as y las relaciones <strong>de</strong> género <strong>en</strong> sus comunida<strong>de</strong>s, junto con los<br />

primeros diagnósticos sobre la <strong>viol<strong>en</strong>cia</strong> <strong>en</strong> las relaciones <strong>de</strong> pareja <strong>en</strong> comunida<strong>de</strong>s indíg<strong>en</strong>as específicas. 58<br />

Las investigaciones sobre etnicidad, género y pobreza coinci<strong>de</strong>n <strong>en</strong> señalar que las mujeres indíg<strong>en</strong>as y<br />

afro<strong>de</strong>sc<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tes son las más afectadas por la exclusión y las distintas expresiones <strong>de</strong> discriminación, que se<br />

traduc<strong>en</strong>, por lo g<strong>en</strong>eral, <strong>en</strong> situaciones <strong>de</strong> alta marginalidad <strong>en</strong> el mercado laboral y bajos niveles<br />

educacionales. En Estados Unidos, las cifras <strong>de</strong>l Departam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Justicia indican que las mujeres indíg<strong>en</strong>as<br />

ti<strong>en</strong><strong>en</strong> 2,5 veces más probabilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> ser violadas o sufrir agresiones sexuales que el resto <strong>de</strong> las mujeres <strong>de</strong><br />

ese país –más <strong>de</strong> <strong>una</strong> <strong>de</strong> cada tres mujeres indíg<strong>en</strong>as serán violadas <strong>en</strong> el transcurso <strong>de</strong> su <strong>vida</strong>– (Amnistía<br />

Internacional, 2007b).<br />

Según un estudio realizado <strong>en</strong> Bolivia, Brasil, Ecuador, Guatemala y Panamá, la condición indíg<strong>en</strong>a conlleva<br />

déficits <strong>de</strong> alfabetización y <strong>de</strong> educación mayores que los que aflig<strong>en</strong> a las poblaciones no indíg<strong>en</strong>as.<br />

Asimismo, la condición <strong>de</strong> la mujer indíg<strong>en</strong>a <strong>en</strong> estos países implica <strong>una</strong> situación <strong>de</strong> analfabetismo y <strong>de</strong><br />

educación insufici<strong>en</strong>te peores que la <strong>de</strong> los hombres indíg<strong>en</strong>as y <strong>de</strong> las mujeres no indíg<strong>en</strong>as. Este factor, sin<br />

ser <strong>de</strong>terminante, inci<strong>de</strong> <strong>en</strong> la vulnerabilidad a la <strong>viol<strong>en</strong>cia</strong> y, <strong>en</strong> especial, a la <strong>viol<strong>en</strong>cia</strong> física (Calla, 2007).<br />

Las mujeres indíg<strong>en</strong>as <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tan barreras adicionales cuando <strong>de</strong>ci<strong>de</strong>n acudir a las instituciones y a los servicios<br />

<strong>de</strong> salud. Alg<strong>una</strong>s investigaciones reci<strong>en</strong>tes dan cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> la exclusión cultural, idiomática y el trato<br />

58 A nivel mundial, véase el reci<strong>en</strong>te informe <strong>de</strong>l Foro Internacional <strong>de</strong> Mujeres Indíg<strong>en</strong>as (FIMI, 2006). Amnistía<br />

Internacional (2007b) está dando <strong>una</strong> creci<strong>en</strong>te at<strong>en</strong>ción al tema <strong>en</strong> todos los países <strong>de</strong>l mundo, a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> haber publicado<br />

los primeros estudios <strong>de</strong> <strong>en</strong>vergadura sobre comunida<strong>de</strong>s indíg<strong>en</strong>as <strong>de</strong> Australia, Canadá y Estados Unidos.

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