El derecho a vivir una vida libre de violencia en América ... - Cepal
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¡Ni <strong>una</strong> más! <strong>El</strong> <strong><strong>de</strong>recho</strong> a <strong>vivir</strong> <strong>una</strong> <strong>vida</strong> <strong>libre</strong> <strong>de</strong> <strong>viol<strong>en</strong>cia</strong> <strong>en</strong> <strong>América</strong> Latina y el Caribe<br />
Los grados <strong>en</strong> que se manifiesta la <strong>viol<strong>en</strong>cia</strong> física varían <strong>de</strong>s<strong>de</strong> golpes simples hasta <strong>viol<strong>en</strong>cia</strong> severa con<br />
am<strong>en</strong>aza <strong>de</strong> muerte junto con <strong>una</strong> fuerte <strong>viol<strong>en</strong>cia</strong> psicológica y, muchas veces, con <strong>viol<strong>en</strong>cia</strong> sexual. Sin<br />
duda, el miedo a la <strong>viol<strong>en</strong>cia</strong> y al hostigami<strong>en</strong>to es un obstáculo constante para la movilidad <strong>de</strong> la mujer, lo<br />
que limita su acceso a un abanico <strong>de</strong> funciones y acti<strong>vida</strong><strong>de</strong>s fuera <strong>de</strong>l mundo privado, al tiempo que le<br />
impi<strong>de</strong> t<strong>en</strong>er <strong>una</strong> <strong>vida</strong> in<strong>de</strong>p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te y gozar <strong>de</strong> sus <strong><strong>de</strong>recho</strong>s pl<strong>en</strong>os. En muchos casos, las condiciones <strong>de</strong><br />
pobreza y <strong>de</strong>sprotección a raíz <strong>de</strong> la distancia con las re<strong>de</strong>s <strong>de</strong> apoyo, junto con las repres<strong>en</strong>taciones <strong>de</strong><br />
género tradicionales, favorec<strong>en</strong> situaciones <strong>de</strong> mayor vulnerabilidad. Respecto <strong>de</strong> la <strong>viol<strong>en</strong>cia</strong> emocional, se<br />
<strong>de</strong>be consi<strong>de</strong>rar que el agresor emplea distintas estrategias <strong>de</strong> control <strong>de</strong>l tiempo, la libertad <strong>de</strong> movimi<strong>en</strong>to, los<br />
contactos sociales y las re<strong>de</strong>s <strong>de</strong> pert<strong>en</strong><strong>en</strong>cia <strong>de</strong> la víctima, lo que limita también su participación <strong>en</strong> acti<strong>vida</strong><strong>de</strong>s<br />
fuera <strong>de</strong>l ámbito doméstico (gráfico 1).<br />
Gráfico 1<br />
Mujeres <strong>de</strong> 15 a 49 años, que han sido víctimas <strong>de</strong> <strong>viol<strong>en</strong>cia</strong> emocional, perpetrada por su<br />
pareja actual o anterior, y a qui<strong>en</strong>es se limita el contacto con familiares y amigos<br />
(En porc<strong>en</strong>tajes)<br />
45<br />
40<br />
35<br />
30<br />
25<br />
20<br />
15<br />
10<br />
5<br />
0<br />
27,2<br />
42,6<br />
22,5<br />
28,9<br />
Bolivia 2003 Colombia 2005 Perú 2004 República<br />
Dominicana 2002<br />
Fu<strong>en</strong>tes: Bolivia [<strong>en</strong> línea], , 2003. La variable consi<strong>de</strong>rada es<br />
que trata <strong>de</strong> limitar el contacto con su familia.<br />
Colombia [<strong>en</strong> línea], , 2005. La<br />
variable consi<strong>de</strong>rada es que impi<strong>de</strong> el contacto con amigos y limita el contacto con la familia.<br />
Perú [<strong>en</strong> línea], , 2004. La variable consi<strong>de</strong>rada es que impi<strong>de</strong> la<br />
visita a amista<strong>de</strong>s.<br />
República Dominicana [<strong>en</strong> línea], , 2002. La variable<br />
consi<strong>de</strong>rada es que impi<strong>de</strong> el contacto con amigos y limita el contacto con la familia.<br />
La <strong>viol<strong>en</strong>cia</strong> económica se traduce <strong>en</strong> <strong>una</strong> serie <strong>de</strong> mecanismos <strong>de</strong> control y vigilancia sobre el<br />
comportami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> las mujeres <strong>en</strong> relación con el uso y distribución <strong>de</strong>l dinero, junto con la am<strong>en</strong>aza<br />
constante <strong>de</strong> no proveer recursos económicos. Ambas estrategias, vigilancia y am<strong>en</strong>aza, refuerzan los lazos <strong>de</strong><br />
<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>ncia (o <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r) <strong>de</strong> acuerdo con la figura tradicional <strong>de</strong>l hombre “proveedor” –<strong>en</strong>cargado <strong>de</strong> llevar<br />
el sust<strong>en</strong>to al hogar– y la figura <strong>de</strong> la mujer pasiva <strong>en</strong> el ámbito doméstico. La am<strong>en</strong>aza constante <strong>de</strong> falta <strong>de</strong><br />
ingresos propios –ac<strong>en</strong>tuada <strong>en</strong> situaciones <strong>de</strong> pobreza– favorece los esc<strong>en</strong>arios <strong>de</strong> incertidumbre<br />
económica, lo que limita la libertad <strong>de</strong> movimi<strong>en</strong>to, la disponibilidad y el acceso a recursos y servicios. Las<br />
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