4. Ídolos oculados sobre huesos largos en las cuencas del Júcar y ...

distintas actividades de la vida y con la muerte. Los ojos abiertos de los ídolos oculados llevarían
codificado un mensaje (¿mirada divina protectora o vigilante?) que no parece ser el mismo
que portan los demás ídolos sincrónicos carentes de detalles faciales. Sea cual fuere el verdadero
significado de los ídolos, parece evidente que juegan un papel importante en el mundo
funerario, toda vez que con frecuencia acompañan a los muertos, bien de forma individual relacionados
con un cráneo, como se observa con algunos ejemplares valencianos, bien como depósito
colectivo agrupados en un lugar del sepulcro, como sucede en La Pijotilla.
9. RECAPITULACIÓN
El tema oculado, con o sin los arcos superciliares y el tatuaje facial, aparece en la mitad meridional
de la Península Ibérica sobre numerosos soportes. En la zona occidental los motivos
oculados se encuentran ya presentes en el Calcolítico precampaniforme, frecuentemente grabados
sobre cilindros o placas de mármol, y se distinguen peculiaridades regionales sobre la
base de que el peinado en zigzag característico de los ejemplares extremeños no aparece en el
Algarve portugués (Hurtado 1980: 181). Entre las cuencas de los ríos Júcar y Segura, con menor
variedad formal y de soportes, los oculados también muestran peculiaridades propias por la
ausencia de algunos elementos decorativos y la presencia de otros (triángulo púbico) como se
ha detallado en páginas anteriores.
Los ídolos con decoración oculada sobre huesos largos son característicos de la Península Ibérica,
donde cuentan con algunos antecedentes en las decoraciones cerámicas neolíticas desde
el V milenio, si bien durante el IV milenio a.C encontramos en el Sureste de Europa, en el Próximo
Oriente y, en menor número, en otras regiones europeas un buen número de ídolos realizados
sobre metapodios de rumiante con dos o más perforaciones en un extremo a modo
de ojos, y la temática oculada se encuentra también presente en algunas manifestaciones (decoración
cerámica y figurillas) del Mediterráneo oriental.
Pero es en las regiones meridionales de la Península Ibérica donde el tema oculado encuentra
un gran arraigo toda vez que se plasma en ídolos de tipología y material diversos, en las decoraciones
cerámicas, en la pintura rupestre esquemática y en el arte megalítico. La diversidad
de soportes en los que se representan las decoraciones oculadas, como sucede en la iconografía
de numerosas religiones, no presupone que se trate de divinidades diferentes. Una divinidad,
sea representada en soporte óseo, en piedra, en cerámica o en madera es siempre la misma.
La representación de imágenes en las que se destacan los ojos es un fenómeno que abarca
buena parte de mediodía peninsular y que se documenta en comunidades muy dispares en
cuanto a tecnología, patrón de asentamiento y estructura social, desde aldeas campesinas del
Neolítico final como Ereta y Niuet hasta poblados fortificados calcolíticos como Los Millares.
La superestructura simbólica sin embargo, aunque no exenta de peculiaridades regionales, se
muestra más uniforme. Además de los ídolos, los rituales de enterramiento muestran notables
semejanzas. Sea en cuevas naturales o en cavidades construidas –los megalitos–, los enterramientos
son de carácter múltiple y los grupos de objetos depositados como ajuar coinciden
en muchos casos. Por su parte en las diversas regiones se pintan los mismos símbolos en las paredes
de abrigos rocosos no habitados.
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