4. Ídolos oculados sobre huesos largos en las cuencas del Júcar y ...

nández et al. 1988: Fig. 142: 4), Penya Escrita (Tàrbena), con al menos cinco ejemplares con pares
de barras horizontales o varios zigzags verticales bajo los ojos asociados a zigzags y signos en X
(Acosta 1968: Fig. 18; Hernández et al. 1988: Fig. 378 y 379), Cova del Barranc de Migdia (Xàbia),
donde dos ojos se representan bajo un par de pectiformes y al lado de un antropomorfo con
el cuerpo bitriangular, de contorno semejante al de los ídolos planos, y otro muy diferente con
cuerpo globular compartimentado (Casabó et al. 1997: 192), Abric 1 del Barranc de la Palla, Penya
de l’Ermita (Altea), oculado antropomorfizado formado por dos círculos sobre un bitriangular,
asociado a esteliformes, zigzags, puntos y otros antropomorfos (Galiana y Torregrosa 1995:
Fig. 5) y en Peñón de Santo Espíritu (Gilet) (Aparicio 1977: Fig. 4).
Un hecho a destacar en el conjunto de oculados rupestres valencianos es la variedad morfológica
que presentan. Prácticamente en cada abrigo el tema se ejecuta de forma diferente, faltando
en casi todos ellos, a excepción de los del Barranc del Garrofer y de Santo Espíritu, los
otros motivos que caracterizan los ídolos oculados mueble, las “cejas” y el “tatuaje facial”, por
lo que no resulta descabellado pensar que hayan sido pintados en un largo espacio temporal,
desde el Neolítico antiguo hasta el Eneolítico.
No es el caso de los oculados rupestres presentes en regiones periféricas como los documentados
en el Abrigo de los Oculados de Henarejos (Cuenca) donde tres grandes ídolos son visibles
a bastante distancia del abrigo (Ruiz 2006), en el Este de Albacete, en Murcia y en la Sierra
del Segura (Jaén) que, en la mayor parte de los casos, poseen todos los elementos presentes en
los oculados muebles: cejas, ojos y tatuaje facial.
6. LOS PRECEDENTES PENINSULARES
El motivo soliforme se encuentra presente en las decoraciones impresas de Neolítico antiguo
valenciano como se constata en abundantes fragmentos con decoración cardial de las cuevas
de Or y Sarsa, si bien es un tema que perdura durante el Neolítico medio en decoraciones esgrafiadas
de la Cova Ampla del Montgó, llegando hasta la Edad del Bronce en cerámicas incisas
de la Muntanya Assolada y el Castillarejo de los Moros (Martí y Hernández 1988: 48, Fig. 27
y 28).
Durante el Neolítico antiguo y medio peninsular existen también diversos recipientes cerámicos
decorados con ojos que muestran que el tema oculado se encuentra presente en la Península
Ibérica con anterioridad a la proliferación de los ídolos oculados. El más cercano al
área de estudio procede del poblado neolítico de Costamar (Cabanes, Castellón de la Plana),
en un horizonte datado en el primer tercio del V milenio a.C. en cronología calibrada. Se trata
de un cántaro con decoración inciso–impresa rellena de pasta blanca que representa a un antropomorfo
con dos grandes ojos, formados por círculos impresos rodeados por trazos incisos
rectos, sobre los que se sitúan dos rectángulos alargados como cejas y, en la parte inferior,
un rectángulo vertical interpretado como cara y dos grandes arcos conectados flanqueados
por trazos cortos interpretados como el tronco y los brazos (Sanfeliu y Flors e.p.).
De cronología más reciente es el vaso antropomorfo femenino conocido como la «Venus de
Gavà», con decoración en relieve y esgrafiada rellena de pasta blanca, hallado en el relleno de
un pozo de las minas de Gavà (Barcelona), en contexto del Neolítico medio catalán, datado
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