4. Ídolos oculados sobre huesos largos en las cuencas del Júcar y ...

En Las Angosturas (Gor, Granada) se documentaron dos ídolos oculados sobre hueso (Escoriza
1990: Fig. 2: 1 y 2), uno de soporte indeterminado con sección plana y decoración incisa que se
extiende por la cara posterior, y el otro sobre hueso largo con decoración pintada semejante a
la de los ejemplares valencianos. Ambos fueron hallados en estratos correspondientes a la Edad
del Cobre donde existen varias fechas radiocarbónicas que cubren toda la segunda mitad del
III milenio a.C. (Escoriza 1990: 96).
En el Museo de Úbeda, procedente de excavaciones de urgencia realizadas en Eras del Alcázar
(Úbeda, Jaén), se expone un oculado de 150 mm de longitud decorado con pequeñas incisiones
rellenas de almagra, cuyo soporte se describe como “hueso de oveja o cabra”, aunque según
las fotografías publicadas del mismo debe corresponder a un fémur de Ovis/Capra 4 .
En la cuenca media del Guadiana se conocen hasta el momento ídolos oculados sobre huesos
largos con decoración raspada y pintada en tres yacimientos. Tres de ellos proceden del poblado
calcolítico de Huerta de Dios (Casas de la Reina, Badajoz), y otro de la Cueva de la Charneca
(Oliva de Mérida, Badajoz) –descontextualizado, lugar de enterramiento– con decoración
muy simple y restos de pintura bien adheridos (Enríquez 1983: 229, Fig. 10) que, en los ojos esta
aplicada directamente sobre la superficie del hueso, y en las tres líneas horizontales depositada
sobre sendos surcos raspados (Enríquez 1986: 18). El conjunto más numeroso procede de la
tumba 3 de La Pijotilla, un tholos con el corredor y la cámara excavados y la cubierta en falsa
cúpula, con 17 individuos inhumados, 5 de ellos infantiles, donde se hallaron once ídolos sobre
huesos largos con decoración oculada a base de bandas con una técnica que combina grabado
y pintura, ubicados la mayor parte en un grupo intencionalmente dispuesto en la entrada. Allí
se asociaban a numerosos ídolos falange (trece decorados) y dos antropomorfos de cerámica,
con una datación de carbón del nivel intermedio de los enterramientos de 4130±40 BP (Hurtado
et al. 2000: Fig. 10: 3–6). Los oculados extremeños parecen estar confeccionados a partir de
radios de ovicaprinos domésticos, aunque uno de Huerta de Dios se atribuye a un “radio de
Canis, probablemente de edad avanzada, ya que, según el análisis realizado, ambas epífisis están
tan soldadas que no se aprecian ni señales de la soldadura de la conjunción diáfisis–epífisis”
(Enríquez y Rodríguez 1990: 104), si bien, por las características observadas en los dibujos y fotografías
publicadas, parecen corresponder en los tres casos de radios de ovicaprinos. En la
tumba 3 de La Pijotilla el soporte de cuatro ejemplares de los que se publica dibujo también
son radios de Ovis/Capra tallados a la altura del inicio de la epífisis distal. Por su parte, el ídolo
de La Charneca se describe como “hueso largo” (Enríquez 1986: 18) o como la “extremidad anterior
de un animal sin que esta pueda ser precisada al estar la epífisis totalmente desgastada,
con la convexidad dorsal algo aplanada y cerca de la epífisis interior conserva parte de la concavidad
oleocraniana” (Enríquez y Rodríguez 1990), una descripción que concuerda con la de
un radio.
Los oculados sobre huesos largos más septentrionales se localizan en la provincia de Madrid,
con tres ejemplares de la Cueva de Juan Barbero (Tielmes), donde el entero se clasifica como
radio de Ovis/Capra y los otros dos como tibia de Ovis/Capra (Martínez Navarrete 1984), y se
menciona la presencia de otro en Fuente de la Mora (Leganés) (Vigil–Escalera y Martín 2003).
4 Una fotografía del mismo se encuentra en www.andalucia.es/cultura/museos/media/foto/MAUB
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