Las narraciones de los futuros docentes o cómo salir a flote de la ...
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<strong>Las</strong> <strong>narraciones</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>futuros</strong> <strong>docentes</strong> o<br />
<strong>cómo</strong> <strong>salir</strong> a <strong>flote</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> inmersión en <strong>la</strong> escue<strong>la</strong><br />
Elena Stapich (estapich@mdp.edu.ar) y Caro<strong>la</strong> Hermida (chermida@mdp.edu.ar)<br />
Universidad Nacional <strong>de</strong> Mar <strong>de</strong>l P<strong>la</strong>ta – Facultad <strong>de</strong> Humanida<strong>de</strong>s.<br />
Resumen: Durante <strong>la</strong> cursada <strong>de</strong> Didáctica Especial y Práctica Docente (Letras), <strong>los</strong> alumnos producen<br />
una serie variable <strong>de</strong> <strong>narraciones</strong>: <strong>la</strong> autobiografía lectora, el re<strong>la</strong>to <strong>de</strong> observaciones <strong>de</strong> c<strong>la</strong>se, <strong>los</strong> guiones<br />
conjeturales <strong>de</strong> <strong>la</strong>s c<strong>la</strong>ses que van a dar, el registro <strong>de</strong> lo sucedido en <strong>la</strong>s c<strong>la</strong>ses y <strong>la</strong> auto evaluación como<br />
practicantes. Progresivamente, vamos sustituyendo el uso <strong>de</strong> p<strong>la</strong>nil<strong>la</strong>s preestructuradas por <strong>la</strong> consigna <strong>de</strong><br />
narrar, en pasado o en futuro, según el caso. El objetivo es permitir <strong>la</strong> emergencia <strong>de</strong> <strong>la</strong> subjetividad y <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> reflexión. En cada tipo <strong>de</strong> narración es posible leer <strong>la</strong> aparición <strong>de</strong> problemas como <strong>la</strong> re<strong>la</strong>ción entre <strong>la</strong><br />
teoría y <strong>la</strong> práctica, entre lo estudiado en <strong>la</strong> Facultad y lo que se enseña o apren<strong>de</strong> en <strong>la</strong>s escue<strong>la</strong>s, entre<br />
<strong>los</strong> lectores que fueron, <strong>los</strong> que son y <strong>los</strong> que pue<strong>de</strong>n encontrar en <strong>la</strong>s au<strong>la</strong>s, entre lo que proyectan hacer<br />
en sus c<strong>la</strong>ses y lo que suce<strong>de</strong> en <strong>la</strong>s mismas, entre sus expectativas sobre <strong>la</strong>s prácticas y lo que realmente<br />
ocurre en el<strong>la</strong>s. Los textos muestran <strong>la</strong> tensión entre el intento retórico <strong>de</strong> cerrar, <strong>de</strong> convencer, y <strong>la</strong><br />
incompletud producida por el p<strong>la</strong>nteo <strong>de</strong> preguntas, muchas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s cuales no tienen—por el momento—<br />
respuesta.<br />
1. “Es ego quien dice ego”<br />
Nuestro corpus <strong>de</strong> análisis está compuesto por narrativas en primera persona,<br />
e<strong>la</strong>boradas por estudiantes avanzados <strong>de</strong>l Profesorado en Letras <strong>de</strong> <strong>la</strong> UNMdP. Se trata<br />
<strong>de</strong> textos poco frecuentes en el ámbito académico, ya que como seña<strong>la</strong> Larrosa (2003a),<br />
“<strong>la</strong>s políticas <strong>de</strong> <strong>la</strong> verdad dominantes en el mundo académico, y <strong>la</strong>s imágenes <strong>de</strong>l<br />
pensamiento y el conocimiento dominantes en el mundo académico, imponen<br />
<strong>de</strong>terminados modos <strong>de</strong> escritura y excluyen otros.” (34) Esto es así porque “<strong>los</strong><br />
dispositivos <strong>de</strong> control <strong>de</strong>l saber son también dispositivos <strong>de</strong> control <strong>de</strong>l lenguaje”<br />
(Larrosa, 2003a: 34), y se establecen “restricciones” discursivas que por supuesto son<br />
mucho más que eso. La justa preocupación por <strong>la</strong> “alfabetización académica” <strong>de</strong> <strong>los</strong><br />
estudiantes (Carlino, 2005) ha llevado en ciertos casos a una imposición <strong>de</strong> géneros y<br />
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sobre “La Formación <strong>de</strong>l Profesorado:<br />
<strong>docentes</strong>, narrativas e investigación educativa”<br />
protoco<strong>los</strong> <strong>de</strong> escritura rígidos, que explican y pautan cuáles son <strong>los</strong> tipos <strong>de</strong> textos<br />
válidos, <strong>cómo</strong> respon<strong>de</strong>r una pregunta <strong>de</strong> parcial, <strong>cómo</strong> e<strong>la</strong>borar un informe o lograr un<br />
texto “objetivo”. Así, <strong>los</strong> alumnos en su paso por <strong>la</strong> universidad recorren <strong>la</strong>s formas <strong>de</strong><br />
escritura legitimadas, pasando por “<strong>los</strong> dispositivos <strong>de</strong> control” que suelen excluir <strong>la</strong><br />
emergencia <strong>de</strong> lo personal, lo narrativo, lo subjetivo, <strong>la</strong>s impresiones, <strong>los</strong> recuerdos, el<br />
cuerpo, <strong>los</strong> gustos, <strong>los</strong> temores, <strong>los</strong> miedos. Sin embargo, en <strong>los</strong> últimos tiempos,<br />
tímidamente, se han comenzado a abrir grietas en este compacto corpus y por estos<br />
intersticios están brotando nuevas prácticas <strong>de</strong> escritura. Así, en el caso <strong>de</strong> “Didáctica<br />
Especial y Práctica Docente” <strong>de</strong>l Profesorado en Letras, hemos incluido “autobiografías<br />
<strong>de</strong> lectura”, “guiones conjeturales” para p<strong>la</strong>nificar <strong>la</strong>s prácticas <strong>docentes</strong> y narrativas<br />
sobre <strong>la</strong>s c<strong>la</strong>ses observadas y <strong>la</strong> propia práctica. Se trata en todos <strong>los</strong> casos <strong>de</strong> textos en<br />
primera persona, que ponen en evi<strong>de</strong>ncia <strong>la</strong>s tensiones entre lenguaje y subjetividad y<br />
conciben <strong>la</strong> escritura no como una operación <strong>de</strong> transcripción <strong>de</strong> una realidad externa y<br />
acabada, sino como un proceso <strong>de</strong> construcción <strong>de</strong>l conocimiento.<br />
Si se consi<strong>de</strong>ra al lenguaje como un instrumento dócil, manejado por un sujeto<br />
que lo posee y lo utiliza eficazmente en <strong>la</strong> comunicación, <strong>los</strong> escritos en primera<br />
persona serán una aplicación específica <strong>de</strong> ese lenguaje que respon<strong>de</strong> a intereses<br />
específicos y que por consiguiente no p<strong>la</strong>ntean ningún <strong>de</strong>safío particu<strong>la</strong>r. Pero, si se<br />
piensa que es <strong>la</strong> construcción textual lo que permite hab<strong>la</strong>r <strong>de</strong> un sujeto, ya que es el<br />
lenguaje quien lo dota <strong>de</strong> existencia, estas narrativas exigirían un tratamiento especial<br />
ya que, al exhibir esta re<strong>la</strong>ción yo-lenguaje, exponen <strong>de</strong> un modo casi salvaje esta<br />
vincu<strong>la</strong>ción indisoluble.<br />
Al respecto Paul <strong>de</strong> Man (1979), hab<strong>la</strong>ndo <strong>de</strong> <strong>la</strong> autobiografía, seña<strong>la</strong> que estos<br />
textos <strong>de</strong>l yo operan a partir <strong>de</strong> <strong>la</strong> prosopopeya, recurso que consiste en otorgar voz a<br />
<strong>los</strong> muertos, a <strong>los</strong> que no son. En efecto, para De Man, este discurso da <strong>la</strong> voz a algo<br />
que no existe como tal antes <strong>de</strong> <strong>la</strong> escritura misma, ya que el sujeto se construye en el<br />
proceso mismo <strong>de</strong> e<strong>la</strong>boración <strong>de</strong>l re<strong>la</strong>to y no existe como un referente previo. Por<br />
consiguiente, esta figura retórica “<strong>de</strong>sposee y <strong>de</strong>sfigura en <strong>la</strong> misma medida en que<br />
restaura” (De Man, 1979: 118). En sentido amplio, afirma <strong>de</strong> Man, <strong>la</strong> autobiografía es<br />
“una figura <strong>de</strong> lectura y <strong>de</strong> entendimiento que se da, hasta cierto punto, en todo texto”<br />
(114) y podríamos agregar que especialmente en aquel<strong>la</strong>s narrativas que instauran un<br />
pacto referencial, es <strong>de</strong>cir <strong>los</strong> que preten<strong>de</strong>n dar cuenta <strong>de</strong> un referente externo con<br />
cierta fi<strong>de</strong>lidad. Ese “afuera” que aparentemente preexiste al texto y que éste sólo
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“p<strong>la</strong>smaría” en el papel, es en realidad una construcción retórica que tiene lugar en el<br />
proceso mismo <strong>de</strong> escritura. Des<strong>de</strong> este punto <strong>de</strong> vista, podríamos sostener, que <strong>la</strong><br />
escritura <strong>de</strong> <strong>la</strong>s narrativas que vamos a analizar, “<strong>de</strong>sposeen y <strong>de</strong>sfiguran” <strong>la</strong>s prácticas<br />
<strong>docentes</strong>, <strong>los</strong> recuerdos <strong>de</strong> <strong>la</strong>s lecturas <strong>de</strong> <strong>la</strong> infancia, en <strong>la</strong> medida en que <strong>la</strong>s<br />
“restauran”. Por lo tanto, no <strong>de</strong>berían consi<strong>de</strong>rarse como un género discursivo a <strong>la</strong> par<br />
<strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>de</strong>más ya que en su conformación se entrecruzan <strong>la</strong> noción <strong>de</strong> sujeto y lenguaje, y<br />
se cuestiona el dominio <strong>de</strong> uno sobre otro, <strong>la</strong> existencia in<strong>de</strong>pendiente <strong>de</strong> cualquiera <strong>de</strong><br />
<strong>los</strong> dos.<br />
Nos constituimos en yo por el uso <strong>de</strong> <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra, o, mejor, el lenguaje nos<br />
constituye en yo cuando se apo<strong>de</strong>ra <strong>de</strong> nosotros. Tal como seña<strong>la</strong> Émile Benveniste<br />
(1973), "es ego quien dice ego" y sólo mientras lo dice. El lenguaje construye a un<br />
sujeto que no es el mismo yo <strong>de</strong> <strong>la</strong> enunciación. Quien escribe lee un afuera y un<br />
a<strong>de</strong>ntro, lee una c<strong>la</strong>se, lee su ayer pero es al escribirlo que lo crea y en ese acto escribe<br />
su i<strong>de</strong>ntidad que se escapa, se conforma en su memoria y en su propia textualidad.<br />
El objeto a narrar, esa c<strong>la</strong>se, esos recuerdos, esa experiencia <strong>de</strong> <strong>la</strong> práctica<br />
docente que ya ha concluido, es siempre, <strong>de</strong> por sí, un re<strong>la</strong>to, un constructo narrativo<br />
que se funda en <strong>la</strong> recolección y el olvido. No son <strong>los</strong> hechos vividos el material <strong>de</strong>l que<br />
dispone el narrador, sino <strong>la</strong> articu<strong>la</strong>ción y <strong>la</strong> verbalización <strong>de</strong> ese ayer, <strong>de</strong> ese sujeto que<br />
ya no es quien está en posesión <strong>de</strong> (o poseído por) <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra (Molloy, 1991).<br />
<strong>Las</strong> distintas estrategias tendientes a conformar una escritura <strong>de</strong>l yo están<br />
sustentadas por distintas formas <strong>de</strong> figuración <strong>de</strong> sí mismo y por diferentes maneras <strong>de</strong><br />
concebir <strong>la</strong> lengua, <strong>la</strong> literatura, <strong>la</strong> cultura y <strong>la</strong> historia. El sujeto se percibe <strong>de</strong>s<strong>de</strong> un<br />
espacio dado, en un tiempo y con un lenguaje dado, y <strong>la</strong> escritura (que en <strong>la</strong>s narrativas<br />
se convierte en producto a su productor) se vale <strong>de</strong> distintos procedimientos para<br />
otorgar vali<strong>de</strong>z al propio texto. Así, al presentarse <strong>la</strong> c<strong>la</strong>se, <strong>la</strong> práctica o <strong>los</strong> propios<br />
recuerdos como objeto <strong>de</strong> <strong>la</strong> narración, se está buscando en <strong>la</strong> escritura un estatuto <strong>de</strong><br />
verdad (“esto fue lo que efectivamente ocurrió en <strong>la</strong> c<strong>la</strong>se”) pero hay también un trabajo<br />
<strong>de</strong> ficción (“esto es lo que haría si…, se me ocurrió que…, tal vez esto haya pasado<br />
por…, yo recorría el mismo camino que <strong>los</strong> personajes <strong>de</strong>l cuento”…) Ficción no es por<br />
supuesto sinónimo <strong>de</strong> mentira o engaño, es en cambio or<strong>de</strong>nar, <strong>de</strong>sor<strong>de</strong>nar, jerarquizar,<br />
<strong>de</strong>scubrir re<strong>la</strong>ciones, ocultar, iluminar una zona <strong>de</strong>l re<strong>la</strong>to, comparar, secuenciar en el<br />
tiempo, crear suspenso, evocar y recordar, explicar, evaluar, interpretar… Hay por<br />
consiguiente una nueva hebra que se tensa en <strong>la</strong> trama <strong>de</strong> estos textos:
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<strong>docentes</strong>, narrativas e investigación educativa”<br />
objetividad/subjetividad; referencialidad/ficcionalización. Así, como dice Negrin<br />
(2008), “en ese ir entramando empiria e imaginación, <strong>los</strong> estudiantes recuperan una<br />
re<strong>la</strong>ción más libre y personal con <strong>la</strong> escritura, tan ausente <strong>de</strong> <strong>la</strong>s prácticas académicas”<br />
(41). Si como seña<strong>la</strong> Maite Alvarado (2003), “<strong>la</strong> escritura es una herramienta<br />
intelectual” que permite transformar el conocimiento, <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong> narrativas -en<br />
tanto prácticas discursivas plurales y complejas- pue<strong>de</strong> ser el camino más apropiado<br />
para llegar a visitar ese espacio también plural y complejo que es <strong>la</strong> práctica docente.<br />
2. Un yo lector: <strong>la</strong> autobiografía <strong>de</strong> lectura<br />
Mi vida se ha ido tejiendo con <strong>la</strong> trama <strong>de</strong> mis experiencias, pero también con todos <strong>los</strong><br />
cuentos e historias que oí contar aun <strong>de</strong>s<strong>de</strong> antes <strong>de</strong> saber el nombre <strong>de</strong>l mundo. Cada historia<br />
escuchada, como cada libro leído, ha <strong>de</strong>jado en mí alguna sustancia casi intangible que es ahora<br />
parte <strong>de</strong> mis pensamientos, mis emociones y mis mociones, inseparable <strong>de</strong> mi i<strong>de</strong>ntidad. A<strong>de</strong><strong>la</strong><br />
Basch, Latinoamérica en voz. Cuentos y leyendas<br />
Dice Jorge Larrosa (2003b): “…respon<strong>de</strong>r a <strong>la</strong> pregunta <strong>de</strong> quién somos implica<br />
una interpretación narrativa <strong>de</strong> nosotros mismos en <strong>la</strong> unidad <strong>de</strong> una trama…” (38)<br />
Por lo tanto, podríamos <strong>de</strong>cir que respon<strong>de</strong>r a <strong>la</strong> pregunta por <strong>los</strong> lectores que<br />
somos nos lleva a nuestra historia en re<strong>la</strong>ción con <strong>la</strong> lectura.<br />
Agrega Larrosa:<br />
…<strong>la</strong> re<strong>la</strong>ción entre <strong>la</strong> narrativa y <strong>la</strong> comprensión y <strong>la</strong> autocomprensión es<br />
evi<strong>de</strong>nte. Si el sentido <strong>de</strong> quién somos está construido narrativamente, en su<br />
construcción y en su transformación tendrán un papel muy importante <strong>la</strong>s<br />
historias que escuchamos y que leemos así como el funcionamiento <strong>de</strong> estas<br />
historias en el interior <strong>de</strong> prácticas sociales más o menos institucionalizadas<br />
como, por ejemplo, <strong>la</strong>s prácticas pedagógicas (38-39)<br />
Entonces, el propósito <strong>de</strong> <strong>la</strong> autobiografía lectora abarca <strong>la</strong> autocomprensión<br />
como lectores, <strong>la</strong> reflexión sobre <strong>la</strong>s historias propias y ajenas y su uso como dispositivo<br />
pedagógico en el marco <strong>de</strong> <strong>la</strong> formación <strong>de</strong> mediadores.<br />
Partimos <strong>de</strong> una representación <strong>de</strong> <strong>la</strong>s escrituras autobiográficas que, al <strong>de</strong>cir <strong>de</strong><br />
Sergio Frugoni (2007): “…no son ventanas transparentes hacia lo ‘realmente vivido’,<br />
sino mediaciones culturales que en buena medida construyen el yo y <strong>la</strong> vida que<br />
preten<strong>de</strong>n mostrar objetivamente.” (93)<br />
Seleccionamos <strong>de</strong>l corpus reunido dos ejemp<strong>los</strong> que nos permiten exhibir <strong>la</strong><br />
riqueza <strong>de</strong> estos materiales. El primero <strong>de</strong> el<strong>los</strong> pertenece a Andrés, <strong>de</strong> cuyo re<strong>la</strong>to
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autobiográfico recortamos algunos fragmentos, tratando <strong>de</strong> conservar <strong>la</strong> estructura <strong>de</strong>l<br />
texto:<br />
Pensar en <strong>la</strong> lectura <strong>de</strong> <strong>la</strong> época <strong>de</strong>l colegio es invertir re<strong>la</strong>ciones. La<br />
construcción <strong>de</strong> todo lector, quizá, sea siempre materializada a partir <strong>de</strong> restos,<br />
<strong>de</strong>sperdicios. Una suerte <strong>de</strong> lectura fast food, don<strong>de</strong> <strong>la</strong>s consignas son <strong>la</strong><br />
<strong>de</strong>sprolijidad y <strong>la</strong> velocidad. Es <strong>de</strong>cir, se lee como se come en Mc Donald’s:<br />
combos ya armados (que casi nunca pue<strong>de</strong>n <strong>de</strong>smontarse) y a re<strong>la</strong>tivamente bajo<br />
precio.<br />
Hay una ley: el intercambio (comer <strong>de</strong>l combo <strong>de</strong> otro). Compañeros que<br />
muestran y circu<strong>la</strong>n algún libro “ineludible” que comienza a tomar forma canónica<br />
(casi siempre alguno <strong>de</strong> Coelho). (…)<br />
Entonces salíamos, circunstancialmente, <strong>de</strong> <strong>la</strong> coca co<strong>la</strong> que apestaba <strong>de</strong><br />
hielo, (que diluía a <strong>la</strong> literatura o a eso que no sabíamos qué)… (…)<br />
Luego, alguna vez, una profesora entró al au<strong>la</strong>, como prendiendo <strong>la</strong> luz. No<br />
se pue<strong>de</strong> explicar esa mecánica o ese suce<strong>de</strong>rse <strong>de</strong> <strong>la</strong>s cosas. Empezamos a<br />
escribir entonces, con impru<strong>de</strong>ncia, a escribir (o ensuciar <strong>la</strong> prolijidad <strong>de</strong>l combo).<br />
(…)<br />
Nos habíamos ido, sin saberlo, <strong>de</strong> Mc Donald`s.”<br />
¿Qué leemos, entonces, en esta autobiografía lectora? En primer lugar, <strong>la</strong><br />
voluntad <strong>de</strong> transformar en literatura el material autobiográfico. Lo que el texto dice<br />
sobre <strong>los</strong> materiales con <strong>los</strong> que se construye un lector (restos, <strong>de</strong>sperdicios) se pue<strong>de</strong><br />
atribuir a <strong>la</strong> construcción autobiográfica y a <strong>la</strong> tarea <strong>de</strong>l escritor. Los recuerdos <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
adolescencia, fragmentados, elegidos, or<strong>de</strong>nados, jerarquizados, trabajados también por<br />
el olvido, son reutilizados en una escritura fuertemente sesgada por el discurso literario,<br />
a través, por ejemplo, <strong>de</strong> <strong>la</strong> alegoría <strong>de</strong>l Mc Donald’s.<br />
Por otra parte, leemos una representación sobre el canon esco<strong>la</strong>r (fast food),<br />
canon que entra en un proceso <strong>de</strong> hibridación cuando se superponen a él <strong>la</strong>s lecturas<br />
que circu<strong>la</strong>n entre <strong>los</strong> pares, marcadas por <strong>la</strong> impronta <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociabilidad adolescente y<br />
<strong>la</strong>s <strong>de</strong>terminaciones <strong>de</strong>l mercado (Coelho).<br />
Otro elemento relevante que leemos en el texto es <strong>la</strong> aparición salvadora <strong>de</strong> una<br />
docente que introduce un giro en <strong>la</strong> historia y <strong>de</strong>senca<strong>de</strong>na el <strong>de</strong>seo <strong>de</strong> escribir, que,<br />
como dijera Barthes (1994: 47), es una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s consecuencias <strong>de</strong>l p<strong>la</strong>cer <strong>de</strong>l texto. El<br />
personaje <strong>de</strong> <strong>la</strong> profesora, que “entró al au<strong>la</strong> como prendiendo <strong>la</strong> luz” concentra,<br />
posiblemente, <strong>la</strong>s expectativas sobre el futuro, en re<strong>la</strong>ción con el rol docente: alguien<br />
que resulta significativo y que será recordado por <strong>la</strong> fuerza que le otorga su carácter <strong>de</strong><br />
excepción.
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El segundo caso a examinar lo constituye el re<strong>la</strong>to <strong>de</strong> otro alumno, que escribe<br />
una autobiografía lectora estructurada en cuatro escenas <strong>de</strong> lectura, or<strong>de</strong>nadas<br />
cronológicamente. Veamos, a modo <strong>de</strong> ejemplo, <strong>la</strong> segunda:<br />
2) Hace un año vi un vi<strong>de</strong>o <strong>de</strong> un viaje que hicimos con mi hermana<br />
(el<strong>la</strong> tenía 10 y yo, 8). En una parte <strong>de</strong>l vi<strong>de</strong>o, en el aeropuerto, se escucha a mi<br />
papá que apunta <strong>la</strong> cámara a cualquier <strong>la</strong>do y dice: Facundo, <strong>de</strong>já <strong>de</strong> leer el libro y<br />
presta atención.<br />
Lo que le da coherencia a <strong>la</strong>s tres primeras escenas es <strong>la</strong> posición <strong>de</strong>l narradorprotagonista,<br />
raptado por <strong>la</strong> experiencia literaria, exiliado <strong>de</strong> <strong>la</strong> realidad que lo ro<strong>de</strong>a y<br />
refugiado en <strong>los</strong> mundos ficcionales <strong>de</strong>l libro que se ofrece a su mirada. Este texto, que<br />
parece fragmentario sólo como efecto <strong>de</strong> una <strong>de</strong>cisión estética, <strong>de</strong>l artificio que se ha<br />
elegido para su construcción, es un buen ejemplo <strong>de</strong> lo que Frugoni (2007) <strong>de</strong>scribe<br />
como una función –tal vez <strong>la</strong> más importante- <strong>de</strong> <strong>la</strong> narración autobiográfica: “…el yo<br />
que aparece en un texto, lejos <strong>de</strong> ser el yo ‘íntimo y profundo <strong>de</strong>l autor’, es parte <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
maquinaria narrativa que toda cultura nos ofrece para hab<strong>la</strong>r <strong>de</strong> nosotros mismos, en<br />
forma <strong>de</strong> mo<strong>de</strong><strong>los</strong> culturales y re<strong>la</strong>tos (…) que estarían asegurando en buena medida <strong>la</strong><br />
unidad y <strong>la</strong> ‘evi<strong>de</strong>ncia’ <strong>de</strong> ese yo.” (p. 94)<br />
Por lo tanto, <strong>la</strong> lectura aparece, una vez más, como herramienta <strong>de</strong> construcción<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> subjetividad y como anc<strong>la</strong>je que permite encontrar unidad y continuidad en lo que<br />
es diverso y discontinuo, <strong>la</strong> propia vida, portadora <strong>de</strong> un sentido que se busca y se<br />
encuentra en <strong>la</strong> narración.<br />
La última escena <strong>de</strong>l re<strong>la</strong>to se cruza con <strong>la</strong> autobiografía anterior: “4)<br />
Reformu<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> <strong>la</strong> lectura esco<strong>la</strong>r: una profesora lo cambió todo para el tercer año.<br />
Llenó <strong>la</strong>s voces <strong>de</strong> <strong>los</strong> textos que leíamos con una significación nueva…” Última posta,<br />
nueva intrusión <strong>de</strong>l <strong>de</strong>seo por un futuro en el que <strong>la</strong> lectura, una vez revestido el yo con<br />
<strong>los</strong> atributos <strong>de</strong>l rol docente, permita entrar en <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>de</strong>más y modificar<strong>la</strong>.<br />
3. Tensiones y nudos en <strong>la</strong> trama <strong>de</strong>l lenguaje: <strong>la</strong>s autoevaluaciones<br />
Otro <strong>de</strong> <strong>los</strong> materiales que analizaremos en este trabajo son <strong>la</strong>s autoevaluaciones<br />
que realizan <strong>los</strong> alumnos una vez que han concluido su práctica docente. Tal vez es<br />
necesario seña<strong>la</strong>r que para muchos <strong>de</strong> el<strong>los</strong> se trata <strong>de</strong> un acontecimiento muy<br />
movilizador, dado que en el p<strong>la</strong>n <strong>de</strong> estudios <strong>de</strong>l Profesorado en Letras <strong>de</strong> nuestra<br />
facultad ésta es <strong>la</strong> primera (y única) instancia <strong>de</strong> práctica. A diferencia <strong>de</strong> otros p<strong>la</strong>nes,
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en <strong>los</strong> cuales en ingreso en <strong>la</strong> institución esco<strong>la</strong>r es más gradual y va <strong>de</strong>sarrollándose a<br />
lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong> toda <strong>la</strong> formación docente, en nuestro caso, <strong>los</strong> estudiantes suelen vivir su<br />
práctica como un quiebre muy importante en su historia profesional y aún en su historia<br />
personal. Por esto, les proponemos realizar una lectura <strong>de</strong> esta experiencia y narrar por<br />
escrito <strong>cómo</strong> <strong>la</strong> vivieron, cuáles fueron <strong>los</strong> <strong>de</strong>safíos que enfrentaron, qué víncu<strong>los</strong><br />
lograron establecer, qué fortalezas <strong>de</strong>scubrieron, en qué aspectos consi<strong>de</strong>ran que <strong>de</strong>ben<br />
seguir trabajando, etc.<br />
Más allá <strong>de</strong>l “contenido” <strong>de</strong> estos textos, lo que nos interesa en este caso es <strong>la</strong><br />
manera en que se construyen, <strong>la</strong>s operaciones que se ponen en marcha para dar cuenta<br />
<strong>de</strong> esta experiencia. Los temas suelen ser recurrentes: <strong>la</strong> falta <strong>de</strong> tiempo para <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>r<br />
<strong>los</strong> contenidos p<strong>la</strong>nificados, <strong>la</strong>s dificulta<strong>de</strong>s para motivar al grupo y superar <strong>los</strong><br />
problemas <strong>de</strong> indisciplina, el vínculo logrado con el grupo y <strong>la</strong> docente orientadora, <strong>los</strong><br />
saberes previos <strong>de</strong> <strong>los</strong> alumnos, etc. Sin embargo, nos <strong>de</strong>tendremos en <strong>la</strong>s estrategias<br />
retóricas a <strong>la</strong>s que se recurre para construir estos textos: <strong>cómo</strong> se abren y <strong>cómo</strong> se<br />
cierran estas escrituras, qué campos semánticos articu<strong>la</strong>n, qué sistemas <strong>de</strong> opuestos<br />
montan, cuáles son <strong>los</strong> procedimientos autorreferenciales mediante <strong>los</strong> cuales se p<strong>la</strong>ntea<br />
<strong>la</strong> dificultad <strong>de</strong> abordar estos textos, etc.<br />
En este sentido, uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> primeros aspectos a <strong>de</strong>stacar es justamente, el<br />
problema <strong>de</strong>l lenguaje: <strong>la</strong>s autoevaluaciones confiesan <strong>la</strong> imposibilidad <strong>de</strong> que <strong>la</strong><br />
escritura pueda dar cuenta <strong>de</strong> lo que pasó. <strong>Las</strong> pa<strong>la</strong>bras no alcanzan, el discurso no<br />
refleja. Los enunciadores temen que esos “lugares comunes” que sus textos recorren no<br />
permitan <strong>la</strong> reconstrucción <strong>de</strong> lo acontecido. Veamos <strong>cómo</strong> concluyen sus escritos<br />
Mariana D. y Esperanza:<br />
Todo lo anterior, unido a ciertos sentimientos que el lenguaje no pue<strong>de</strong><br />
idénticamente transmitir, enriqueció mi formación y me invitó a pensarme como<br />
docente en el futuro inmediato.<br />
En síntesis, <strong>la</strong> experiencia fue muy significativa para mí <strong>de</strong>s<strong>de</strong> todo punto<br />
<strong>de</strong> vista, pero fundamentalmente porque me permitió interactuar con otras<br />
personas, recibir sus críticas y conocer sus opiniones y formas <strong>de</strong> trabajar. Aunque<br />
esto último pueda parecer un lugar común, no lo es en este caso.<br />
En ambos casos, <strong>la</strong> experiencia exce<strong>de</strong> el lenguaje, lenguaje que aparece como<br />
una herramienta ina<strong>de</strong>cuada, como un medio cristalizado, al que hay que expandir o
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<strong>docentes</strong>, narrativas e investigación educativa”<br />
quebrar para po<strong>de</strong>r dar cuenta <strong>de</strong> lo ocurrido. Hay que reafirmar, ac<strong>la</strong>rar, <strong>de</strong>smentir<br />
porque <strong>la</strong>s pa<strong>la</strong>bras no son inocentes, no son transparentes: permiten el nacimiento <strong>de</strong><br />
algo nuevo que nos lleva a repensar lo ocurrido, reconstruirlo; invita a pensar, como<br />
dice Mariana: “Y es en este punto don<strong>de</strong> me p<strong>la</strong>nteo diversos interrogantes respecto <strong>de</strong>l<br />
futuro…”<br />
Tal como seña<strong>la</strong> Jerome Bruner (2003), “<strong>la</strong> narrativa es un instrumento no tanto<br />
para resolver problemas cuanto para encontrar<strong>los</strong>”. En el proceso <strong>de</strong> escritura, <strong>los</strong><br />
estudiantes <strong>de</strong>scubren tensiones, zonas grises, grietas. Una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s que se reitera es<br />
precisamente <strong>la</strong> tensión entre “<strong>de</strong>seo” y “<strong>de</strong>ber”. El vocabu<strong>la</strong>rio <strong>de</strong> <strong>los</strong> textos construye<br />
discursos <strong>de</strong>ónticos, en <strong>los</strong> que lo que se <strong>de</strong>be hacer y lo que se pue<strong>de</strong> hacer en el<br />
espacio esco<strong>la</strong>r pelea por un lugar predominante, entre <strong>la</strong>s apariciones intermitentes<br />
pero constantes <strong>de</strong>l <strong>de</strong>seo. Observemos el siguiente fragmento <strong>de</strong> <strong>la</strong> autoeva<strong>la</strong>ción <strong>de</strong><br />
Mariana C.:<br />
Una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s cuestiones que me resultó más complicada fue aten<strong>de</strong>r a <strong>los</strong><br />
tiempos <strong>de</strong> cada uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> chicos, sin per<strong>de</strong>r el tiempo proyectado. Los temas que<br />
<strong>de</strong>bía enseñar eran varios y cada uno <strong>de</strong>bía tener su instancia evaluativa. Por<br />
momentos sentí que no pu<strong>de</strong> aten<strong>de</strong>r a <strong>la</strong>s <strong>de</strong>mandas <strong>de</strong> todos <strong>los</strong> chicos y sé que<br />
algunos quedaron con temas no <strong>de</strong>l todo c<strong>la</strong>ros, o hubieran necesitado más tiempo<br />
<strong>de</strong> trabajo. Al respecto, creo que, cuando uno es titu<strong>la</strong>r <strong>de</strong> <strong>la</strong> materia, pue<strong>de</strong><br />
manejar mejor estas cuestiones… cosa que <strong>la</strong> brevedad <strong>de</strong> mi participación y <strong>la</strong><br />
necesidad <strong>de</strong> cerrar <strong>de</strong>finitivamente cada tema, no me permitió.<br />
Lo que se <strong>de</strong>be hacer, lo que se necesita hacer se enfrenta a lo que se siente o se<br />
pue<strong>de</strong> o se permite; lo que se sabe se enfrenta a lo que se cree. Se trata <strong>de</strong> escrituras que<br />
construyen zonas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s cuales se exilian <strong>la</strong>s certezas. El verbo “<strong>de</strong>ber” aparece<br />
conjugado en pretérito imperfecto, el tiempo <strong>de</strong>stinado a <strong>la</strong>s acciones que se prolongan<br />
o repiten en el pasado. Los verbos “sentir”, “po<strong>de</strong>r”, “permitir”, en cambio, se conjugan<br />
en pretérito perfecto simple, es <strong>de</strong>cir, el tiempo <strong>de</strong>stinado a acciones puntuales, que<br />
ocurren una vez en el continuo <strong>de</strong>l tiempo. La línea <strong>de</strong>l <strong>de</strong>ber es quebrada por lo que se<br />
pue<strong>de</strong> y lo que se siente hacer. Veamos otro caso:<br />
En lo tocante a <strong>los</strong> proyectos, no se <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>ron exactamente igual a<br />
<strong>cómo</strong> <strong>los</strong> había p<strong>la</strong>neado. En primer lugar porque les di una intensidad en lo que<br />
se refiere a activida<strong>de</strong>s aúlicas y domiciliarias en base al imperativo <strong>de</strong> <strong>la</strong> docente<br />
titu<strong>la</strong>r: “¡Dales tarea!” Yo imaginaba que, más allá <strong>de</strong> ser alumnos <strong>de</strong>l Colegio <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> Universidad, es el primer año en ese sistema…
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<strong>docentes</strong>, narrativas e investigación educativa”<br />
Otra vez, el imperativo que se opone a <strong>la</strong> imaginación. Lo que se <strong>de</strong>be hacer<br />
frente a lo que se imagina o se <strong>de</strong>sea. Pareciera que hay un mandato que busca<br />
imponerse y permanecer, pero cada tanto brotan <strong>de</strong>seos, sentimientos, creencias, dudas,<br />
“imaginaciones” que corroen lo dado e incuestionable. El <strong>de</strong>seo se abre camino en una<br />
escritura que no está habituada a alojarlo. Dice Mariana D: “Una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s cosas más<br />
importantes que internalicé con <strong>la</strong> resi<strong>de</strong>ncia fue mi <strong>de</strong>seo <strong>de</strong> ser docente y trabajar con<br />
<strong>los</strong> chicos. Justo en una época <strong>de</strong>l año difícil y, al mismo tiempo con muchas tareas en<br />
<strong>la</strong> carrera, sentí esas ganas <strong>de</strong> seguir a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte leyendo materiales nuevos y formándome<br />
para <strong>la</strong> carrera.”<br />
Lo que gusta, lo que se quiere hacer suele percibirse como ina<strong>de</strong>cuado o<br />
imposible. Sin embargo, cuando ese <strong>de</strong>seo se abre paso en forma un poco <strong>de</strong>sobediente,<br />
suele quebrar imposiciones y llegar a resultados inesperados, como <strong>la</strong> diversión.<br />
Veamos el caso <strong>de</strong> Estefanía:<br />
El primer comentario que voy a realizar sobre <strong>la</strong> experiencia tiene que<br />
ver con el grupo <strong>de</strong> compañeros. Al principio, el tener que trabajar con seis<br />
personas me parecía un obstáculo. Generalmente me gusta hacer trabajos en<br />
grupo, pero en este caso me parecía directamente imposible llegar a un acuerdo<br />
sobre marcos teóricos, textos, consignas, secuencias <strong>de</strong> activida<strong>de</strong>s,<br />
responsabilida<strong>de</strong>s, horarios y lugares para reunirse… Después <strong>de</strong> <strong>la</strong> primera<br />
reunión me di cuenta <strong>de</strong> que estaba equivocada y, hasta el día <strong>de</strong> hoy, me<br />
sorpren<strong>de</strong> <strong>la</strong> manera en que funcionamos. El intercambio y <strong>la</strong> discusión que<br />
acompañaron cada <strong>de</strong>cisión fueron siempre enriquecedores. Creo que tuvimos <strong>la</strong><br />
posibilidad <strong>de</strong> experimentar una modalidad <strong>de</strong> trabajo que raramente se vuelve a<br />
encontrar en <strong>la</strong>s escue<strong>la</strong>s. Y como si eso fuera poco, nos divertimos muchísimo.<br />
Este es el inicio <strong>de</strong> su autoevaluación, lo que jerarquiza y <strong>de</strong>staca para comenzar.<br />
Lo imposible, que en este caso es lo que “gusta”, se vuelve posible, raro, gratificante:<br />
sorpren<strong>de</strong> y divierte.<br />
<strong>Las</strong> autoevaluaciones dan cuenta <strong>de</strong> logros, <strong>de</strong>scubrimientos y dificulta<strong>de</strong>s.<br />
Dificulta<strong>de</strong>s para narrar, para aprehen<strong>de</strong>r una experiencia que parece escaparse <strong>de</strong> esa<br />
red que es el lenguaje. En esos quiebres, en eso que se cue<strong>la</strong> y se vierte en <strong>la</strong> trama<br />
textual afloran preguntas, dudas, <strong>de</strong>seos que ayudan a pensar, a “internalizar” dice una<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong>s estudiantes, a construirse como alumno que se está haciendo docente, en un<br />
marco que aparentemente es rígido pero que <strong>la</strong> experiencia y el lenguaje comienzan a<br />
entretejer como una zona en <strong>la</strong> que pue<strong>de</strong> aparecer el p<strong>la</strong>cer, <strong>la</strong> imaginación y <strong>la</strong><br />
sorpresa.
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<strong>docentes</strong>, narrativas e investigación educativa”<br />
4. “Que esa narración sea como un <strong>de</strong>stello”<br />
Ánge<strong>la</strong> Pra<strong>de</strong>lli (2006) en Libro <strong>de</strong> lectura. Crónicas <strong>de</strong> una docente argentina<br />
incluye un capítulo titu<strong>la</strong>do “Narraciones” don<strong>de</strong> justamente remarca el valor <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
escritura en nuestra constitución como sujetos. En él afirma:<br />
Pero son pocos <strong>los</strong> <strong>docentes</strong> que enseñan a construir re<strong>la</strong>tos, a narrar una<br />
historia que hable <strong>de</strong> nosotros, a contarnos y contar a <strong>los</strong> otros.<br />
Por qué no intentarlo… /Y que esa narración sea como un <strong>de</strong>stello para<br />
ac<strong>la</strong>rar lo que todavía no alcanzamos a compren<strong>de</strong>r. Un re<strong>la</strong>to que, tal vez, nos<br />
hable también <strong>de</strong> nuestros propios <strong>de</strong>seos….<br />
Por eso, porque estamos atravesados por <strong>la</strong>s historias que nos contaron y,<br />
al mismo tiempo, po<strong>de</strong>mos <strong>de</strong>cir que <strong>la</strong>s historias que narramos nos constituyen en<br />
buena medida. (147-148)<br />
Este terreno algo fangoso e inestable es el que buscamos recorrer. Los caminos<br />
para acce<strong>de</strong>r a él están hechos <strong>de</strong> pa<strong>la</strong>bras, y el mismo <strong>de</strong>stino es un entramado <strong>de</strong> voces<br />
que se consolidarán en el papel. En estos textos, <strong>de</strong> límites brumosos, afloran dudas y<br />
<strong>de</strong>stel<strong>los</strong>. Los estudiantes que escriben su autobiografía <strong>de</strong> lectura y su autoevaluación<br />
se interrogan y ensayan respuestas, se muestran tensionados por sus lecturas, su pasado,<br />
sus representaciones, sus saberes, sus temores y <strong>de</strong>seos. Escribir estos re<strong>la</strong>tos no es un<br />
simple ejercicio <strong>de</strong> transposición al papel <strong>de</strong> algo previo. Esta subjetividad docente en<br />
construcción, se construye precisamente en el acto <strong>de</strong> escribir<strong>la</strong>, <strong>de</strong> darle voz. Afirma Di<br />
Marzo (2004): “Combinando el componente simbólico (datos previos, representaciones<br />
culturales) con <strong>la</strong> estructura narrativa y <strong>la</strong>s exigencias <strong>de</strong> <strong>la</strong> representación, / el narrador<br />
mantiene <strong>la</strong> inteligibilidad <strong>de</strong>l re<strong>la</strong>to. La trama narrativa le ofrece al lector el soporte<br />
necesario para <strong>la</strong> e<strong>la</strong>boración <strong>de</strong>l sentido.” (205-206). Es importante tener en cuenta<br />
entonces que estos materiales son valiosos no sólo por lo que dicen, sino por <strong>cómo</strong> lo<br />
dicen y especialmente, porque al construirse permiten <strong>la</strong> emergencia <strong>de</strong> algo nuevo. Si<br />
tenemos en cuenta que el lenguaje no es un instrumento transparente que permite<br />
reflejar lo que pasó, sino que a partir <strong>de</strong> operaciones retóricas, exigencias discursivas y<br />
entramados particu<strong>la</strong>res produce sentidos, veremos <strong>la</strong>s narrativas <strong>de</strong> <strong>los</strong> estudiantes<br />
como materiales valiosísimos no tanto por <strong>la</strong>s experiencias que presentan sino porque<br />
pue<strong>de</strong>n ser auténticos “<strong>de</strong>stel<strong>los</strong>” que nos permitan repensar no sólo <strong>la</strong> práctica docente<br />
sin <strong>la</strong> constitución <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>s <strong>docentes</strong>. Se trata pues <strong>de</strong> textos que inquietan: <strong>los</strong>
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<strong>docentes</strong>, narrativas e investigación educativa”<br />
alumnos suelen sorpren<strong>de</strong>rse cuando se <strong>los</strong> solicitamos y al entregar<strong>los</strong> manifiestan<br />
siempre sus dudas, no saben “si están bien”; <strong>los</strong> <strong>docentes</strong> nos cuestionamos al leer<strong>los</strong>; <strong>la</strong><br />
práctica docente es interrogada. Como dice Marta Negrín (2008), “encontrar nuevas<br />
formas <strong>de</strong> expresarse sobre <strong>la</strong> enseñanza pue<strong>de</strong> conducir a formu<strong>la</strong>rse preguntas que <strong>de</strong><br />
otro modo no se p<strong>la</strong>ntearían.” (42)<br />
Bibliografía citada<br />
Alvarado, M. (2003) “La resolución <strong>de</strong> problemas” Propuesta Educativa Nº 26, Buenos<br />
Aires: Noveda<strong>de</strong>s Educativas, 51-54.<br />
Barthes, R. (1994) El susurro <strong>de</strong>l lenguaje. Más allá <strong>de</strong> <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra y <strong>la</strong> escritura.<br />
Barce<strong>la</strong>na, Paidós<br />
Benveniste, É. (1973) Problemas <strong>de</strong> lingüística general Méjico: Siglo XXI.<br />
Bruner, J. (2003) La fábrica <strong>de</strong> historias. Derecho, literatura, vida Buenos Aires: FCE.<br />
Buenos Aires: Noveda<strong>de</strong>s Educativas, 34-40.<br />
Carlino, P. (2005) Escribir, leer y apren<strong>de</strong>r en <strong>la</strong> Universidad Buenos Aires: FCE.<br />
De Man, P. (1979) “La autobiografía como <strong>de</strong>sfiguración” Suplementos Anthropos Nº<br />
Extra 29, Barcelona, 113-118 [1991]<br />
Di Marzo, L. (2004) “Encuentro entre dos historias: <strong>la</strong> entrevista” Una araña en el<br />
zapato. La narración. Teoría, lecturas, investigación y propuestas <strong>de</strong> escritura<br />
Buenos Aires: Libros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Araucaria.<br />
Frugoni, S. (2007). Imaginación y escritura. La enseñanza <strong>de</strong> <strong>la</strong> escritura en <strong>la</strong> escue<strong>la</strong>.<br />
Bs. As., Libros <strong>de</strong>l Zorzal<br />
Larrosa, J. (2003a) “El ensayo y <strong>la</strong> escritura académica” Propuesta Educativa Nº 26,<br />
Larrosa, J. (2003b) La experiencia <strong>de</strong> <strong>la</strong> lectura. Estudios sobre literatura y formación.<br />
México. Fondo <strong>de</strong> Cultura Económica<br />
Molloy, S. (1991) At face value New York: Cambridge University Press.<br />
Negrin, M. (2008) “Contar historias sobre <strong>la</strong> escue<strong>la</strong>” Lulú Coquette. Revista <strong>de</strong><br />
Didáctica <strong>de</strong> <strong>la</strong> lengua y <strong>la</strong> literatura. Nº 4, Mayo <strong>de</strong> 2008, Buenos Aires: El<br />
Hacedor, 32-44.<br />
Pra<strong>de</strong>lli, Á. (2006) Libro <strong>de</strong> lectura. Crónicas <strong>de</strong> una docente argentina. Buenos Aiers:<br />
Emecé.