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querido, a pesar de sus virtudes, porque era español, y un
segundo español venía ahora, a sentarse en el trono de aquella
Roma donde no pudo entrar nunca el otro.
Se llegó a temer que estallara de nuevo el cisma y los
cardenales italianos abandonasen a Roma para elegir un segundo
Pontífice. Al Papa inesperado le daban el apodo de el viejo
catalán, y su amistad con el rey de Nápoles era interpretada como
un anuncio del crecimiento de dicho reino.
—Si al valenciano Borja—continuó Figueras—lo llamaban
catalán era porque los catalanes gozaban en Italia de una
impopularidad algo menor que la de los franceses, mas no por eso
menos odiosa e intolerable para el vulgo. Dominaban a Sicilia y
Nápoles y hacían la guerra en el mar a las galeras de varias
repúblicas y principados italianos. Temían las gentes de Roma
que el nuevo Papa confiase las fortalezas de la Iglesia a guerreros
catalanes, o sea españoles, de suerte que luego de su
fallecimiento fuese difícil volver a recobrarlas. Pero la Índole
apacible y bondadosa de Alfonso de Borja, su fama de hombre
justo y puro de costumbres, la severidad para el trato de su propia
persona y el tono suave con que acogía a todos, acabaron por
acallar estas Inquietudes públicas.
Además el descendiente de los caballeros de Játiva, eternos
guerreadores contra los moros, publicó inmediatamente cuál iba a
ser la verdadera finalidad de su Pontificado: combatir a los turcos
hasta reconquistar Constantinopla, que su antecesor, el Pontífice
bibliófilo, había dejado perderse con desesperados lamentos, pero
sin ninguna medida enérgica que impidiese dicha catástrofe
cristiana.
Los primeros días del Pontificado de este español no fueron
dichosos. Roma continuaba viviendo en la inseguridad de la
guerra civil, con su vecindario dividido en bandos implacables. El
20 de abril se celebraba la coronación del primer Borgia. Por la
mañana iba Calixto a la basílica de San Pedro, y un canónigo,
para recordarle la fugacidad de las cosas terrenas, quemaba ante
sus ojos un poco de estopa, diciendo:
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