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poco de la moralidad. Lo Interesante era gozar, -fuese como
fuese. Una de las diversiones finales, a las cuatro de la mañana,
fue ofrecer a los esposos cincuenta copas de plata llenas de
confites. Infesura, implacable enemigo de los Borgias, dice en su
crónica que fue el mismo Papa quien ordenó que vertiesen los
confites en los escotes de las hermosas invitadas. Y como todas
las señoras tenían al lado cardenales o personajes laicos que no
eran sus maridos, pues ya existía en aquellos tiempos el uso de
separar a los esposos en los banquetes, cada Invitado se cuidó de
extraer los bombones y almendras azucaradas del escote que
tenían más cerca, dando lugar dicha diversión a «muchas risas e
inmoderadas palpitaciones de senos».
Varios embajadores que asistieron a la fiesta, y no hablaban
de oídas como Infesura, dijeron en las cartas a sus soberanos que
el banquete duró hasta el amanecer y se divirtieron mucho en él;
pero sin mencionar nada especial que lo distinguiese de las otras
fiestas de la época.
En realidad, la unión de los dos cónyuges fue sólo aparente. El
papa, cuidadoso de la salud de su hija dejó para más adelante la
realización material del casamiento, o sea cuando se cumpliese el
plazo convenido de un año, fecha en que Lucrecia iría a Pésaro,
capital de las tierras de su marido.
—Por su parte, Juan Sforza no tenía ninguna prisa en la
consumación del matrimonio, según se vio más adelante. Fue al ir
a Pésaro cuando Lucrecia empezó a quejarse de no estar servida
por su esposo, como ella esperaba, pronunciándose finalmente el
divorcio, después de probar que la joven Borgia continuaba
virgen Sforza se vio acusado, por unos de impotencia y por otros
de inversión sexual, luego de negarse a realizar la prueba de su
virilidad, exigida por los jueces.
Asi empezó su vida matrimonial la famosa Lucrecia Borgia,
descrita por los enemigos de su estirpe como un monstruo nunca
visto desde los tiempos de Mesallna, y calumniada por las
invenciones de su primer marido, deseoso de vengar de tal modo
un divorcio que le afrentaba como hombre.
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