Setmana San

Josep Manuel Palomar i Abascal
ESTUDIS
litoral valencià. Amb tot i encara que no s’ha trobat amb certesa, pense
que sens dubte, Sagunt disposaria d’alguna església per a servici de les primeres
comunitats cristianes de la ciutat 6 . Al temps de les excavacions que
van fer per a la remodelació de l’església del Salvador van aparéixer restes
al subsòl que segurament pertanyen a un temple precedent, amb alguna
estratigrafia anterior al període musulmà.
les orientacions
Podem veure, juntament amb la qüestió anterior del lloc, la importància
de les orientacions a l’hora de construir en un lloc sagrat. Hi ha
molta literatura en general al voltant d’aquestes característiques, però no
conec res que parle de Sagunt i més concretament de la disposició en conjunt
dels seus edificis religiosos. Després de prendre dades i mesurar els
angles, és sorprenent com eixen alguns paral·lelismes i curiositats al comparar
les orientacions, això sense entrar en els conceptes del seu significat
i la seua validesa des de temps anteriors al mateix edifici de culte. Vitruvi
va descriure el tema de l’orientació així: “La orientación de los templos
de los dioses inmortales debe establecerse de la siguiente forma: si no hay
ningún obstáculo y si se presenta la oportunidad, la imagen sagrada, que
será colocada en la cella, se orientará hacia el occidente, con el fin de
que quienes se acerquen al altar para inmolar o sacrificar víctimas, miren
hacia el oriente y hacia la imagen sagrada situada en el templo.” Si hem
de tindre en compte estos preceptes el nostre suposat temple de Diana no
els compleix, però tampoc altres que es van fer a Sagunt, per exemple el
del Foro 7 . He comparat diverses orientacions de temples antics i he de dir
que hi ha de tot, de manera que no he pogut sistematitzar conseqüències,
com a molt comentar alguna curiositat. Un exemple: l’orientació de l’eix
del Temple de Diana a Sagunt, forma amb el nord uns 70º aproximadament
i és exactament la mateixa orientació que té el temple d’Artemisa a
6 Recentment Manuel Civera ha treballat el tema de la mort i trasllat del cos de Sant
Vicent i la situa prop de Sagunt amb el seu soterrar a vora camí, fora dels murs, possiblement
en el lloc mateix de l’església del Salvador de Sagunt. Podem veure també “Vestígios
del Paleocristianismo en Sagunto” de Juan A. Millón, en el llibre de la Majoralia del 2010.
7 No sols a Sagunt, també s’orienten diferent altres temples romans. És a dir, que
la regla no era d’obligat compliment i degueren d’haver altres conceptes al voltant de
l’orientació .
257