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Al respecto, resulta esencial la definición de trabajo comunitario que realiza González Rodríguez (1999), al estimar que el trabajo comunitario es: “…no sólo trabajo para la comunidad, ni en la comunidad, ni siquiera con la comunidad; es un proceso de transformación desde la comunidad: soñado, planificado, conducido, ejecutado y evaluado por la propia comunidad”. (González Rodríguez,1999:180). Aspectos comunes a juicios del autor considerados en el concepto comunidad: la ubicación de los miembros en un espacio determinado y la existencia de un interés común, relaciones sociales, sentido de pertenencia, características culturales., por lo que existen condiciones favorables para el rescate de tradiciones e identidad local. En toda comunidad existen varias dimensiones, en el presente trabajo tendrá importancia la cultural, pues debe influir en una mejor cultura del tiempo libre y el reforzamiento de la identidad cultural. En algunos pueblos del continente, fieles al respeto de la cultura popular, realizan actividades comunitarias donde se brinda especial atención a lo costumbrista mediante la recreación física. La recreación en la comunidad adquiere mayor organización, implica nuevas formas de cooperación e interacción entre las diversas instituciones de la comunidad y organizaciones políticas y de masas. A partir de ella, las actividades recreativas ganan en organización, entre las que citamos: maratones, festivales deportivos recreativos, competencias A Jugar, sin embargo, se puede afirmar que estas aún carecen de una adecuada correspondencia con los intereses y necesidades de la comunidad en general sobre todo de los adolescentes. Para contribuir a la formación de una cultura general integral si se tiene en cuenta que el encargo social del profesional de la Cultura Física es la calidad de los servicios en la actividad de la Educación Física, el Deporte y la Recreación. Dentro de estos factores se insertan los programas de la Cultura Física y la Recreación y desde este escenario aportar actividades para el disfrute de la población en general y en particular de los jóvenes y adolescentes. 20
La participación, su necesidad en el trabajo comunitario. La participación se identifica como protagonismo en las acciones comunitarias por la sociología y trabajo social fundamentalmente. Por lo general es comprometimiento compartir, sentirse parte, implicarse, organizar, dirigir para transformar el medio. Es además respeto de ser escuchado y ser ayudado. Se considera como necesidad, humana mediante ella se hace realidad hacer cosas reafirmándose a sí mismo y dominando la naturaleza y el mundo que lo rodea. Permite la interacción con los demás hombres, la auto expresión, el desarrollo del pensamiento reflexivo, el placer de crear y recrear cosas y la valorización de sí mismo por los demás. Núñez Hurtado (1999) citado por Gómez Anoceto, O, aporta una serie de elementos esclarecedores de lo que es una auténtica participación, señalando que es un elemento sustantivo de la democracia, pero que no podemos quedarnos en esta afirmación, debemos orientarnos hacia cómo promoverla, impulsarla, desarrollarla, profundizarla y resguardarla. La participación puede ser aprendida y perfeccionada por la práctica y la reflexión, aumentando su calidad cuando las personas aprenden a conocer la realidad y a reflexionar sobre ella; superar las contradicciones reales o aparentes, a anticipar consecuencias, a distinguir causas y efectos, a manejar conflictos, aclarar sentimientos y comportamientos, tolerar divergencias y respetar opiniones, coordinar encuentros y a investigar su realidad concreta. La participación es un contenido que no se puede transmitir, sino una mentalidad y un comportamiento que hay que aprender, es una vivencia colectiva y no individual, de modo que sólo se puede aprender en la praxis grupal participando. La educación tradicional no puede fomentar este tipo de aprendizaje, esto solo es posible desde posiciones creativas y participativas, potenciando el pensamiento lateral o divergente y trabajando desde la zona de desarrollo próximo, lo que garantiza que cada persona aprenda y participe de acuerdo a sus niveles de conocimiento, motivaciones e intereses. 21
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La participación se i<strong>de</strong>ntifica como protagonismo en las acciones comunitarias por la<br />
sociología y trabajo social fundamentalmente. Por lo general es comprometimiento<br />
compartir, sentirse parte, implicarse, organizar, dirigir para transformar el medio. Es<br />
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Se consi<strong>de</strong>ra como necesidad, humana mediante ella se hace realidad hacer cosas<br />
reafirmándose a sí mismo y dominando la naturaleza y el mundo que lo ro<strong>de</strong>a. Permite<br />
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reflexivo, el placer <strong>de</strong> crear y recrear cosas y la valorización <strong>de</strong> sí mismo por los <strong>de</strong>más.<br />
Núñez Hurtado (1999) citado por Gómez Anoceto, O, aporta una serie <strong>de</strong> elementos<br />
esclarecedores <strong>de</strong> lo que es una auténtica participación, señalando que es un elemento<br />
sustantivo <strong>de</strong> la <strong>de</strong>mocracia, pero que no po<strong>de</strong>mos quedarnos en esta afirmación,<br />
<strong>de</strong>bemos orientarnos hacia cómo promoverla, impulsarla, <strong>de</strong>sarrollarla, profundizarla y<br />
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La participación pue<strong>de</strong> ser aprendida y perfeccionada por la práctica y la reflexión,<br />
aumentando su calidad cuando las personas apren<strong>de</strong>n a conocer la realidad y a<br />
reflexionar sobre ella; superar las contradicciones reales o aparentes, a anticipar<br />
consecuencias, a distinguir causas y efectos, a manejar conflictos, aclarar sentimientos y<br />
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investigar su realidad concreta.<br />
La participación es un contenido que no se pue<strong>de</strong> transmitir, sino una mentalidad y un<br />
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que sólo se pue<strong>de</strong> apren<strong>de</strong>r en la praxis grupal participando. La educación tradicional no<br />
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