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La cultura histórica se expresa en la conciencia histórica de la humanidad. Cuando una sociedad es capaz de percatarse de cuál es su historia, la manera en que las generaciones de un país o región ha desarrollado su vida práctico-social, incluyendo el acervo cultural resultado de la actividad material y/o espiritual, está en condiciones de mantener y preservar determinados valores patrimoniales, construcciones, lugares históricos, objetos, información sobre su evolución histórica, normas, costumbres y valores. Entonces considerando las tradiciones, están representadas en la conciencia histórica, forman parte de la cultura histórica, trasmitidas por diferentes períodos de evolución y están conformadas en la nación como identidad propia, se erige también como se rige la memoria colectiva y como guía directa de actuación social. El frontenis como tradición deportiva. El frontenis es una modalidad de la pelota vasca, esta última como su nombre lo indica tuvo su origen en el pueblo vasco. La búsqueda bibliográfica acerca de sus antecedentes y su llegada a Cuba se encuentran en referencias por el fraile dominico Bartolomé de las Casas, veintidós años después del encuentro de los dos Mundos, el americano y el europeo, a poco tiempo de pisar tierra cubana, con certeza sus ojos captaron la imagen de unos hombres de baja estatura, eran pobladores indígenas con manifestaciones en el uso de la pelota: “Echaba uno de los de un puesto la pelota a los otros rebatirla,el que se hallaba más a mano, si la pelota venía por alto con el hombro, que la hacía volver como un rayo, cuando venía junto al suelo de presto ,poniendo la mano en tierra, dábala con la punta de la nalga, que volvía más que de paso, los del puesto contrario, de la misma manera la tornaban con las nalgas, hasta que según las reglas de aquel juego, el uno o el otro puesto cometía falta, cosa era de alegría verlo jugar cuando encendida andaban y mucho más cuando las mujeres unas con otras jugaban, los cuales no con los hombros ni con las nalgas, si no con las rodillas le rebatían y creo que con los puños cerrados”. (Citado por Méndez Muñiz, 1990:9-10). 10
Los Taínos hacían sus pelotas de raíces de árboles, de yerbas y zumo, cocidas hasta formar una pasta maciza dotada de gran elasticidad, ante que Hernán Cortez desembarcara en el continente 1519 y si en México y Centroamérica los indios tal vez jugaban a ble, nuestros Taínos lo hacían cuando menos a juego directo. (Celso, Enriquez., 1968:206-207). Es posible asegurar que el primer anuncio acerca de la pelota vasca en Cuba está referido en las notas de un sencillo periódico conocido por Papel periódico de la Habana No 8, 12 de diciembre 1790 : “La afición de algún tiempo a esta parte se nota en este público al juego de pelota, bien sea porque es diversión característica de los Bascongados, de que hay crecido número así en el comercio de esta ciudad, como en las oficinas y cuerpos militares pudiéndose tener el honor de incluir entre los aficionados a los primeros jefes de esta Plaza, o bien sea también porque el juego de pelota balón, barra y otros de esta naturaleza, se considera desde los Romanos propios para ejercitar la noble juventud , darle agilidad y destreza y además circunstancia que tiene cierta analogía con el noble ejercicio de las armas.( Méndez Muñiz, 1990:9-10). Por una y otras razones hemos juzgado oportuno se sirva usted. Anunciar en su papel periódico del domingo 12 la diversión que tenemos preparada para las tres y media de la tarde en los términos que indica la siguiente.” Según la publicación habanera El Curioso Americano, se trata del primer testimonio de la existencia de este deporte en Cuba, de ser así, por feliz coincidencia en 1990 el Año del XI Campeonato Mundial, se conmemora dos siglos justo del reconocimiento público de la práctica de la pelota vasca en Cuba. Enrique José Varona publicaba (1877) “Higiene Pedagógica, juego de la infancia”. En la revista de Cuba….´´ Poco juegos reúnen tantas ventajas como el de la pelota y para el niño perezoso están a la mano la pelota y la raqueta.” (Méndez Muñiz, 1990:12). Con oficina en la calle Obispo no1 en La Habana, el domingo 23 de octubre de 1881 la que parece ser la primera organización deportiva de pelota vasca en Cuba inauguró su juego en un terreno que poseía en el barrio Vedado, más noticias de la época indican 11
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La cultura histórica se expresa en la conciencia histórica <strong>de</strong> la humanidad. Cuando una<br />
sociedad es capaz <strong>de</strong> percatarse <strong>de</strong> cuál es su historia, la manera en que las<br />
generaciones <strong>de</strong> un país o región ha <strong>de</strong>sarrollado su vida práctico-social, incluyendo el<br />
acervo cultural resultado <strong>de</strong> la actividad material y/o espiritual, está en condiciones <strong>de</strong><br />
mantener y preservar <strong>de</strong>terminados valores patrimoniales, construcciones, lugares<br />
históricos, objetos, información sobre su evolución histórica, normas, costumbres y<br />
valores.<br />
Entonces consi<strong>de</strong>rando las tradiciones, están representadas en la conciencia histórica,<br />
forman parte <strong>de</strong> la cultura histórica, trasmitidas por diferentes períodos <strong>de</strong> evolución y<br />
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El frontenis como tradición <strong>de</strong>portiva.<br />
El frontenis es una modalidad <strong>de</strong> la pelota vasca, esta última como su nombre lo indica<br />
tuvo su origen en el pueblo vasco.<br />
La búsqueda bibliográfica acerca <strong>de</strong> sus antece<strong>de</strong>ntes y su llegada a Cuba se<br />
encuentran en referencias por el fraile dominico Bartolomé <strong>de</strong> las Casas, veintidós años<br />
<strong>de</strong>spués <strong>de</strong>l encuentro <strong>de</strong> los dos Mundos, el americano y el europeo, a poco tiempo <strong>de</strong><br />
pisar tierra cubana, con certeza sus ojos captaron la imagen <strong>de</strong> unos hombres <strong>de</strong> baja<br />
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“Echaba uno <strong>de</strong> los <strong>de</strong> un puesto la pelota a los otros rebatirla,el que se hallaba más a<br />
mano, si la pelota venía por alto con el hombro, que la hacía volver como un rayo,<br />
cuando venía junto al suelo <strong>de</strong> presto ,poniendo la mano en tierra, dábala con la punta<br />
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la tornaban con las nalgas, hasta que según las reglas <strong>de</strong> aquel juego, el uno o el otro<br />
puesto cometía falta, cosa era <strong>de</strong> alegría verlo jugar cuando encendida andaban y<br />
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(Citado por Mén<strong>de</strong>z Muñiz, 1990:9-10).<br />
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