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cual la pluralidad <strong>de</strong> personas interaccionan más intensamente entre sí que en<br />
otro contexto”. (p. 10)<br />
Rezsohazy (1988) expone lo que consi<strong>de</strong>ra las tres características principales <strong>de</strong>l<br />
mismo, estas son:<br />
1- La comunidad se circunscribe al espacio, a un territorio. Constituye un conjunto<br />
<strong>de</strong> personas que viven en un terreno geográfico <strong>de</strong>terminado. La extensión pue<strong>de</strong><br />
variar. En la mayor parte <strong>de</strong> los casos, coinci<strong>de</strong> con una región o una<br />
concentración y compren<strong>de</strong> varias colectivida<strong>de</strong>s locales.<br />
2- El conjunto <strong>de</strong> personas que viven en este territorio mantienen unas relaciones<br />
múltiples y tienen entre ellas numerosos intereses comunes. (...) Las relaciones<br />
pue<strong>de</strong>n ser tanto <strong>de</strong> vecindad como <strong>de</strong> trabajo o <strong>de</strong> ocio. Los intereses comunes<br />
pue<strong>de</strong>n referirse a la calidad <strong>de</strong> los servicios públicos, a las oportunida<strong>de</strong>s <strong>de</strong><br />
empleo o a la victoria <strong>de</strong>l equipo <strong>de</strong> fútbol. (...) El tejido social que establece la<br />
comunidad no excluye en absoluto las discrepancias y los conflictos entre los<br />
miembros. Si hay intereses comunes, hay también otros que son divergentes.<br />
3- Los miembros están unidos a su comunidad. Se i<strong>de</strong>ntifican con ella. A<strong>de</strong>más,<br />
las personas <strong>de</strong>l exterior les reconocen como pertenecientes a esta comunidad.<br />
(pp. 49-50)<br />
Rezsohazy (1988, 50), plantea la necesidad <strong>de</strong> distinguir a la comunidad <strong>de</strong> una<br />
asociación "no sólo por su enraizamiento territorial, sino también por la<br />
multiplicidad y la globalidad <strong>de</strong> las relaciones que allí se mantienen. Otra distinción<br />
la establece entre comunida<strong>de</strong>s tradicionales y comunida<strong>de</strong>s mo<strong>de</strong>rnas. En la<br />
primera "los lazos personales y las relaciones <strong>de</strong> vecindad y conocimiento forman<br />
su tejido básico", mientras en la segunda "los lazos personales se <strong>de</strong>bilitan" pues<br />
"las relaciones se hacen funcionales" (pp. 51-52).<br />
Según Arias Herrera (1995) en su libro “La comunidad y su estudio” plantea<br />
que en la <strong>de</strong>finición <strong>de</strong>l término se conjugan elementos "estructurales" y<br />
"funcionales" tales como: el hecho <strong>de</strong> ser un grupo social lo bastante amplio como<br />
para contener la totalidad <strong>de</strong> las principales instituciones y la totalidad <strong>de</strong> los<br />
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