BIBLIOTECA LITERARIA DEL ESTUDIANTE - Consejo Superior de ...
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a»> '"03 *" "B ALFONSO EL SABIO amar, por ende son pocos los amigos que hayan en si complida amistad. Pero como quier que el home se debe atrever en la amistad de su amigo, con todo eso non debe rogar que yerre o faga cosa quel esté mal; et maguer le faciese tal ruego afincadamiente no gelo debe el otro caber, porque si cayese en pena o en mala pena por ende, non cabrie la excusación, maguer diga que lo fizo por su amigo. Pero con todo eso bien debe horr.e poner su persona o su haber a peligro de muerte o de perdimiento por amparanza de su amigo et de lo suyo cuando meester le fuere. Et con esto acuerda lo que se falla escrito en las estorias antiguas de dos amigos que hobo nombre el uno Orestes el otro Pilades, que los tenie presos un rey por maleficio que eran acusados; et seyendo Ores - tes judgado a muerte et el otro dado por quito, cuando enviaron por Orestes para facer justicia del et le llamaron que saliese fuera del logar dol tienen preso, respondió Pilades, sabiendo que querien matar al otro, quél era Orestes; et respondió Orestes que non decie verdad que el mesmo era; et cuando el rey oyó la lealtad destos dos amigos de como se ofrecien cada uno a muerte porque estorciese al otro, quitólos (434) amos a dos, et rogóles quel rescebiesen por el tercero amigo entrellos. (434) Quitólos = libertólos. 162
LIBRO DE LAS PARTIDAS Por guales rosones se desata el amistad. Natural amistad de que fecimos emiente en las le yes de este título, se desata por algunas de aquellas razones que diremos en la VI Partida, porque puede home desheredar a los que decenden dellos; et la otra que han por naturaleza los que son de una tierra de satase cuando alguno dellos es manifiestamente ene migo della o del señor que la ha de gobernar et de mantener en justicia; ca pues que él por su yerro es enemigo de la tierra, non ha por que seer ninguno su amigo por razón de la naturaleza que habie con él. La tercera manera de amistad que ha home con su amigo por bondad del, desfallece cuando el amigo que era bono se face malo, de manera que se non puede castigar (435), o yerra tan gravemiente contra su ami go de guisa que non puede nin quiere emendar el yerro quel fizo. Mas por enfermedad, nin por pobreza nin por malandancia que acaesca al amigo non se debe desatar al amistad que era entrellos, ante se afirma et se prueba sazón mas que en otro tiempo la que es verdadera et buena. Et la otra manera que semeja amistad et non lo es, asi como el que ama a otro por su pro o por placer que ha del o espera haber, se de sata cuando a él dcsfallesce del amigo lo que quiere, asi como deximos desuso. (435) Castigar rz= aconsejar, enmendar. I63
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ALFONSO EL SABIO<br />
amar, por en<strong>de</strong> son pocos los amigos que hayan en<br />
si complida amistad.<br />
Pero como quier que el home se <strong>de</strong>be atrever en<br />
la amistad <strong>de</strong> su amigo, con todo eso non <strong>de</strong>be rogar<br />
que yerre o faga cosa quel esté mal; et maguer le<br />
faciese tal ruego afincadamiente no gelo <strong>de</strong>be el otro<br />
caber, porque si cayese en pena o en mala pena por<br />
en<strong>de</strong>, non cabrie la excusación, maguer diga que lo<br />
fizo por su amigo. Pero con todo eso bien <strong>de</strong>be horr.e<br />
poner su persona o su haber a peligro <strong>de</strong> muerte o<br />
<strong>de</strong> perdimiento por amparanza <strong>de</strong> su amigo et <strong>de</strong> lo<br />
suyo cuando meester le fuere.<br />
Et con esto acuerda lo que se falla escrito en las<br />
estorias antiguas <strong>de</strong> dos amigos que hobo nombre el<br />
uno Orestes el otro Pila<strong>de</strong>s, que los tenie presos un<br />
rey por maleficio que eran acusados; et seyendo Ores -<br />
tes judgado a muerte et el otro dado por quito, cuando<br />
enviaron por Orestes para facer justicia <strong>de</strong>l et le llamaron<br />
que saliese fuera <strong>de</strong>l logar dol tienen preso,<br />
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otro, quél era Orestes; et respondió Orestes que non<br />
<strong>de</strong>cie verdad que el mesmo era; et cuando el rey oyó<br />
la lealtad <strong>de</strong>stos dos amigos <strong>de</strong> como se ofrecien cada<br />
uno a muerte porque estorciese al otro, quitólos (434)<br />
amos a dos, et rogóles quel rescebiesen por el tercero<br />
amigo entrellos.<br />
(434) Quitólos = libertólos.<br />
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