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•a»» ** o- ALFONSO EL SABIO cosa serie et sin razón de demandar lealtad el un amigo al otro, si él non la hobiese en si; et sobresto dixo Aristotiles que firme debe seer la voluntad del amigo, et non se debe mover a creer ninguna cosa mala que digan de su amigo, que ha probado de luengo tiempo por leal et por bueno. Et por ende un filósofo a quien dicen que un su amigo dixiera mal del, respondió et dixo: que si verdat era que su amigo dixiera mal del, que tenie que se moviera a decirlo por algunt bien, et non por su mal. La segunda guarda deben haber los amigos en las palabras, guardándose de decir cosa de su amigo, de que podiese seer enfamado ol pueda venir mal por ende; porque dixo Salomón en el Eclesiástico: qut deshonra a su amigo de palabra, desata la amistad que habie con él. Et otrosí non se deben retraer (430) nin porfazar (431) el uno al otro los servicios nin las ayudas que se fecieron; et por ende dixo Tulio que homes de mala voluntad son aquellos que retraen (432) como en manera de afruenta los bienes o los placeres que fecieron a sus amigos, ca esto non conviene a ellos, mas a los que los rescebieron. Et otrosi se deben guardar que non descubran las poridades (433) que se dixieren el uno al otro; et sobresto dixo Salomón que qui descubre la poridad de su amigo, desata la fe que había con él. (430) Retraer = censurar, echar en cara. (431) Porfazar — murmurar, censurar. (432) Retraen = cuentan. (433) Poridades — secretos.
LIBRO DE LAS PARTIDAS La tercera guarda es que home debe bien obrar por su amigo, asi como lo farie por si mesmo; ca asi como dixo San Agustín en la amistad non ha un grado más alto que otro, ca siempre debe seer egual entre los ami gos, et orrosi dixo Tulio que cuando al amigo viene alguna buena andanza o grant honra, que de los bienes que se siguen della debe facer parte a sus amigos. Como el home debe amar a su amigo. Verdaderamente et sin engaño ninguno debe el home amar a su amigo; pero en la cuantidat del amor fue departimiento entre los sabios, ca los unos dixie- ron que home debe amar a su amigo cuanto el otro ama a él; et sobresto dixo Tulio que esto non era amistad con bienquerencia, mas era como manera de merca. Et otros y hobo que dixieron que debe home amar a su amigo cuanto él se ama; et estos otrosí non dixieron bien, porque puede seer que el amigo non debe amar, o non quiere o non puede, et por ende non serie complida tal amistad que desta guisa hobiese home con su amigo. Et otros sabios dixieron que debe home amar a su amigo tanto como a si mesmo. Et como quier que estos dixieron bien; pero dixo Tulio que mejor lo pedieran decir; ca muchas cosas ha home de facer por su amigo que non las farie por si mesmo: et por ende dixo que home ha de amar a su amigo tanto cuanto él debie amar a si mesmo. Et porque en este tiempo se fallan pocos los que asi quieren 161
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LIBRO DE LAS PARTIDAS<br />
La tercera guarda es que home <strong>de</strong>be bien obrar por<br />
su amigo, asi como lo farie por si mesmo; ca asi como<br />
dixo San Agustín en la amistad non ha un grado más<br />
alto que otro, ca siempre <strong>de</strong>be seer egual entre los ami<br />
gos, et orrosi dixo Tulio que cuando al amigo viene<br />
alguna buena andanza o grant honra, que <strong>de</strong> los bienes<br />
que se siguen <strong>de</strong>lla <strong>de</strong>be facer parte a sus amigos.<br />
Como el home <strong>de</strong>be amar a su amigo.<br />
Verda<strong>de</strong>ramente et sin engaño ninguno <strong>de</strong>be el<br />
home amar a su amigo; pero en la cuantidat <strong>de</strong>l amor<br />
fue <strong>de</strong>partimiento entre los sabios, ca los unos dixie-<br />
ron que home <strong>de</strong>be amar a su amigo cuanto el otro<br />
ama a él; et sobresto dixo Tulio que esto non era<br />
amistad con bienquerencia, mas era como manera <strong>de</strong><br />
merca. Et otros y hobo que dixieron que <strong>de</strong>be home<br />
amar a su amigo cuanto él se ama; et estos otrosí non<br />
dixieron bien, porque pue<strong>de</strong> seer que el amigo non<br />
<strong>de</strong>be amar, o non quiere o non pue<strong>de</strong>, et por en<strong>de</strong> non<br />
serie complida tal amistad que <strong>de</strong>sta guisa hobiese<br />
home con su amigo. Et otros sabios dixieron que <strong>de</strong>be<br />
home amar a su amigo tanto como a si mesmo. Et<br />
como quier que estos dixieron bien; pero dixo Tulio<br />
que mejor lo pedieran <strong>de</strong>cir; ca muchas cosas ha home<br />
<strong>de</strong> facer por su amigo que non las farie por si mesmo:<br />
et por en<strong>de</strong> dixo que home ha <strong>de</strong> amar a su amigo<br />
tanto cuanto él <strong>de</strong>bie amar a si mesmo. Et porque<br />
en este tiempo se fallan pocos los que asi quieren<br />
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